喜春来·和则明韵骚

01
    春云巧似山翁帽,古柳横为独木桥。风微尘软落红飘,沙岸好,草色上罗袍。

    春来南国花如秀,雨过西湖水似油。小瀛洲外小红楼,人病酒,料自下帘沟。

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喜春来·和则明韵骚原文

02
    ⑴则明:任昱,字则明。其原作已佚。

    ⑵山翁:指晋代襄阳太守山简。他常戴白色头巾,性好酒。

    ⑶落红:坠落的花瓣。

    ⑷南国:南方。

    ⑸水似油:写西湖水光亮平滑如油。

    ⑹瀛洲:古代传说中的仙山,与蓬莱、方丈并称。红楼:多为贵妇所居华贵楼房。

    ⑺病酒:西装酒害病。

    ⑻料:料想。

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喜春来·和则明韵骚翻译

03
    曹德《喜春来·和则明韵》共两首。第一首写荒村春景,颇富生机。用白描手法,古朴清新,一任天然。

    第二首的大意为:春天来到南国鲜花盛开如锦绣,春雨过后西湖的湖水柔和似油。小瀛洲外小红楼上,有位佳人正喝醉酒,悠悠地摘下帘钩。

    作品名称 喜春来·和则明韵 创作年代元代 文学体裁散曲·小令 作    者曹德

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喜春来·和则明韵骚赏析

04
    瀛洲,可以指古代族神话传说中的东海仙山,最早见《列子》。

    神仙思想产生于周末,盛行于战国。 战国时,民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说,其中以东海仙山和昆仑山最为神奇,流传最广,成为我国两大神话系统的渊源。

    先民认为海上有五座神山:岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》:“其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可胜数。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往返.......”最后二山飘去不知踪迹,只剩下方壶(方丈)、瀛洲、蓬莱三山了

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喜春来·和则明韵骚曹德

05
    瀛洲,是虚构的仙境之地。最早见于《列子》。

    神仙思想产生于周末,盛行于战国。 战国时,民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说,其中以东海仙山和昆仑山最为神奇,流传最广,成为我国两大神话系统的渊源。

    传说海上有五山:岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》:“其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可胜数。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往返.......”最后二山飘去不知踪迹,只剩下方壶(方丈)、瀛洲、蓬莱三山了。

    传说瀛洲在会稽海外70万里的地方,方圆4000里,上有神芝仙草。有高千丈的玉石山,叫青玉膏山,山中有泉水叫玉醴泉,泉水像酒一样,味道甘甜,喝几升就会醉,可以使人长生不老。瀛洲上有仙人,风俗类似吴地的人,地理风貌则和中原很像。

    《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。

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