五行志第七

01
    是班固新制。当时阴阳五行说盛行。班固有意对此进行历史总结,给予历史地位;但他没有写出阴阳五行说如何发展起来的历史。而是夸夸其谈个人的有关知识和看法。本志分上、中上、中下、下上、下下五分卷,以特大篇幅(在《汉书》百卷中量居第二,约占十志的四分之一),通过引述大量的儒家经传和史事,大事议论五行(水、火、土、金、木)现象反映了政治得失;帝王五事(貌、言、视、听、思)表现,关系到政事因果,影响到自然灾异;天象(日、月、星辰、陨石)变化与政治变革相应,说明“天人相与之际”有着神秘关系。“天垂象,见吉凶”,是全志关键,通篇都在发明此意。但它所罗列的种种异常的自然现象(如水、旱、虫、灾、地震、日蚀、月蚀、陨石等等),是历史事实,为后人研究古代自然史提供了宝贵的资料(如成帝河平元年三月乙未太阳黑子);所记的一些社会现象(如郑躬、樊并、苏令等起义),也是研究社会史的珍贵史料;就是所记董仲舒、刘向、刘歆等等及班固本人的阴阳五行说教,也是后人研究思想史难得的参考资料。对待此志的思想与史料,宜善于运用区别精华与糟粕的原则和精神。

    整理:zln201607

五行志第七上

02
    《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,雒出书,圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐《雒书》,法而陈之,《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷,箕子在父师位而典之。周既克殷,以箕子归,武王亲虚己而问焉。故经曰:“惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:‘乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰:‘我闻在昔,鲧陻洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,弗畀《洪范》九畴,彝伦逌斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦逌叙。’”此武王问《雒书》于箕子,箕子对禹得《雒书》之意也。

    “初一曰五行;次二曰羞用五事;次三曰农用八政;次四曰旪用五纪;次五曰建用皇极;次六曰艾用三德,次七曰明用稽疑;次八曰念用庶征;次九曰乡用五福,畏用六极。”凡此六十五字,皆《雒书》本文,所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬,八卦、九章相为表里。昔殷道弛,文王演《周易》;周道敝,孔子述《春秋》。则《乾》、《坤》之阴阳,效《洪范》之咎征,天人之道粲然着矣。

    汉兴,承秦灭学之后,景、武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳,为儒者宗。宣、元之后,刘向治《谷梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与促舒错。至向子歆治《左氏传》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行传》,又颇不同。是以促舒,别向、歆,传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒,所陈行事,讫于王莽,举十二世,以傅《春秋》,着于篇。

    经曰:“初一曰五行。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”

    传曰:“田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。”

    说曰:“木,东方也。于《易》,地上之木为《观》。其于王事,威仪容貌亦可观者也。故行步有佩玉之度,登车有和鸾之节,田狩有三驱之制,饮食有享献之礼,出入有名,使民以时,务在劝农桑,谋在安百姓:如此,则木得其性矣。若乃田猎驰骋不反宫室,饮食沉湎不顾法度,妄兴繇役以夺民时,作为奸诈以伤民财,则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败,乃木为变怪,是为木不曲直。

    《春秋》成公十六年“正月,雨,木冰”。刘歆以为上阳施不下通,下阴施不上达,故雨,而木为之冰,雰气寒,木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也,木者少阳,贵臣卿大夫之象也。此人将有害,则阴气胁木,木先寒,故得雨而冰也。是时,叔孙乔如出奔,公子偃诛死。一曰,时晋执季孙行父,又执公,此执辱之异。或曰,今之长老名木冰为“木介”。介者,甲。甲,兵象也。是岁晋有鄢陵之战,楚王伤目而败。属常雨也。

    传曰:“弃法律,逐功臣,杀太子,以妾以妻,则火不炎上。”

    说曰:火,南方,扬光辉为明者也。其于王者,南面乡明而治。《书》云:“知人则哲,能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝,远四佞而放诸野。孔子曰:“浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓明矣。”贤佞分别,官人有序,帅由旧章,敬重功勋,殊别适庶,如此则火得其性矣。若乃信道不笃,或耀虚伪,谗夫昌,邪胜正,则火失其性矣。自上而降,及滥炎妄起。灾宗庙,烧宫馆,虽兴师众,弗能救也,是为火不炎上。

    《春秋》桓公十四年“八月壬申,御廪灾”。董仲舒以为先是四国共伐鲁,大破之于龙门。百姓伤者未廖,怨咎未复,而君臣俱惰,内怠政事,外海四邻,非能保守宗庙终其天年者也,故天灾御廪以戒之。刘向以为御廪,夫人八妾所舂米之臧以奉宗庙者也,时夫人有淫行,挟逆心,天戒若曰,夫人不可以奉宗庙。桓不寤,与夫人俱会齐,夫人谮桓公于齐侯,齐侯杀桓公。刘歆以为御廪,公所亲耕籍田以奉粢盛者也,弃法度亡礼之应也。

    严公二十年“夏,齐大灾”。刘向以为齐桓好色,听女口,以妾为妻,适庶数更,故致大灾。桓公不寤,及死,适庶分争,九月不得葬。《公羊传》曰,大灾,疫也。董仲舒以为,鲁夫人淫于齐,齐桓姊妹不嫁者七人。国君,民之父母;夫妇,生化之本。本伤则末夭,故天灾所予也。

    厘公二十年“五月乙巳,西宫灾”。《谷梁》以为愍公宫也,以谥言之则若疏,故谓之西宫。刘向以为厘立妾母为夫人以入宗庙,故天灾愍宫,若曰,去其卑而亲者,将害宗庙之正礼。董仲舒以为厘娶于楚,而齐媵之,胁公使立以为夫人。西宫者,小寝,夫人之居也。若曰,妾何为此宫!诛去之意也。以天灾之,故大之曰西宫也。《左氏》以为西宫者,公宫也,言西,知有东。东宫,太子所居。言宫,举区皆灾也。

    宣公十六年“夏,成周宣榭火”。榭者,所以臧乐器,宣其名也。董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯,天子不能诛。天戒若曰,不能行政令,何以礼乐为而臧之?《左氏经》曰:“成周宣榭火,人火也。人火曰火,天火曰灾。”榭者,讲武之坐星。

    成公三年“二月甲子,新宫灾”。《谷梁》以为宣宫,不言谥,恭也。刘向以为时鲁三桓子孙始执国政,宣公欲诛之,恐不能,使大夫公孙归父如晋谋。未反,宣公死。三家谮归父于成公。成公父丧未葬,听谗而逐其父之臣,使奔齐,故天灾宣宫,明不用父命之象也。一曰,三家亲而亡礼,犹宣公杀子赤而立。亡礼而亲,天灾宣庙,欲示去三家也。董仲舒以为成居丧亡哀戚心,数兴兵战伐,故天灾其父庙,示失子道,不能奉宗庙也。一曰,宣杀君而立,不当列于群祖也。

    襄公九年“春,宋灾”。刘向以为先是宋公听谗,逐其大夫华弱,出奔鲁。《左氏传》曰,宋灾,乐喜为司城,先使火所未至彻小屋,涂大屋,陈畚輂,具绠缶,备水器,畜水潦,积土涂,缮守备,表火道,储正徒。郊保之民,使奔火所。又饬众官,各慎其职。晋侯闻之,问士弱曰:“宋灾,于是乎知有天道,何故?”对曰:“古之火正,或食于心,或食于咮,以出入火。是故咮为鹑火,心为大火。陶唐氏之火正阏伯,居商丘,祀大火,而火纪时焉。相土因之,故商主大火。商人阅其祸败之衅必始于火,是以知有天道。”公曰:“可必乎?”对曰:“在道。国乱亡象,不可知也。”说曰:古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。季春昏,心星出东方,而咮、七星、鸟首正在南方,则用火;季秋,星入,则止火,以顺天时,救民疾。帝喾则有祝融,尧时有阏伯,民赖其德,死则以为火祖,配祭火星,故曰“或食于心,或食于咮也。”相土,商祖契之曾孙,代阏伯后主火星。宋,其后也,世司其占,故先知火灾。贤君见变,能修道以除凶;乱君亡象,天不谴告,故不可必也。

    三十年“五月甲午,宋灾”。董仲舒以为伯姬如宋五年,宋恭公卒,伯姬幽居守节三十余年,又忧伤国家之患祸,积阴生阳,故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀大子座,应火不炎上之罚也。

    《左氏传》昭公六年“六月丙戌,郑灾”。是春三月,郑人铸刑书。士文伯曰:“火见,郑其火乎?火未出而作火以铸刑器,臧争辟焉。火而象之,不火何为?”说曰:火星出于周五月,而郑以三月作火铸鼎,刻刑辟书,以为民约,是为刑器争辟,故火星出,与五行之火争明为灾,其象然也,又弃法律之占也。不书于经,时不告鲁也。

    九年“夏四月,陈火”。董仲舒以为陈夏征舒杀君,楚严王托欲为陈讨贼,陈国辟门而待之,至因灭陈。陈臣子尤毒恨甚,极阴生阳,故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师,皆外事,不因其宫馆者,略之也。八年十月壬午,楚师灭陈,《春秋》不与蛮夷灭中国,故复书陈火也。《左氏经》曰“陈灾”。《传》曰“郑裨灶曰:‘五年,陈将复封,封五十二年而遂亡。’子产问其故,对曰:‘陈,水属也。火,水妃也,而楚所相也。今火出而火陈,逐楚而建陈也。妃以五成,故曰五年。岁五及鹑火,而后陈卒亡,楚克有之,天之道也。’”说曰:颛顼以水王,陈其族也。今兹岁在星纪,后五年在大梁。大梁,昴也。金为水宗,得其宗而昌,故曰“五年陈将复封”。楚之先为火正,故曰“楚所相也”。天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五位皆以五而合,而阴阳易位,故曰“妃以五成”。然则水之大数六,火七,木八,金九,土十。故水以天一为火二牡,木以天三为土十牡,土以天五为水六牡,火以天上为金四牡,金以天九为木八牡。阳奇为牡,阴耦为妃。故曰“水,火之牡也;火,水妃也”。于《易》,“坎”为水,为中男,“离”为火,为中女,盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火,四周四十八岁,凡五及鹑火,五十二年而陈卒亡。火盛水衰,故曰“天之道也”。哀公十七年七月己卯,楚灭陈。

    昭十八年“五月壬午,宋、卫、陈、郑灾”。董仲舒以为象王室将乱,天下莫救,故灾四国,言亡四方也。又宋、卫、陈、郑之君皆荒淫于乐,不恤国政,与周室同行。阳失节则火灾出,是以同日灾也。刘向以为,宋、陈,王者之后;卫、郑,周同姓也。时周景王老,刘子、单子事王子猛,尹氏、召伯、毛伯事王子晁。子晁,楚之出也。及宋、卫、陈、郑亦皆外附于楚,亡尊周室之心。后三年,景王崩,王室乱,故天灾四国。天戒若曰,不救周,反从楚,废世子,立不正,以害王室,明同罪也。

    定公二年“五月,雉门及两观灾”。董仲舒、刘向以为此皆奢僣过度者也。先是,季氏逐昭公,昭公死于外。定公即位,既不能诛季氏,又用其邪说,淫于女乐,而退孔子。天戒若曰,去高显而奢僣者。一曰,门阙,号令所由出也,今舍大圣而纵有罪,亡以出号令矣。京房《易传》曰:“君不思道,厥妖火烧宫”。

    哀公三年“五月辛卯,桓、厘宫灾。”董仲舒、刘向以为此二宫不当立,违礼者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陈闻鲁灾,曰:“其桓、厘之宫乎!”以为桓,季氏之所出,厘,使季氏世卿者也。

    四年“六月辛丑,毫社灾”。董仲舒、刘向以为亡国之社,所以为戒也。天戒若曰,国将危亡,不用戒矣。《春秋》火灾,屡于定、哀之间,不用圣人而纵骄臣,将以亡国,不明甚也。一曰,天生孔子,非为定、哀也,盖失礼不明,火灾应之,自然象也。

    高后元年五月丙申,赵丛台灾。刘向以为,是时吕氏女为赵王后,嫉妒,将为谗口以害赵王。王不寤焉,卒见幽杀。

    惠帝四年十月乙亥,未央宫凌室灾;丙子,织室灾。刘向以为元年吕太后杀赵王如意,残戮其母戚夫人。是岁十月壬寅,太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥,凌室灾。明日,织室灾。凌室所以供养饮食,织室所以奉宗庙衣服,与《春秋》御廪同义。天戒若曰,皇后亡奉宗庙之德,将绝祭祀。其后,皇后亡子,后宫美人有男,太后使皇后名之,而杀其母。惠帝崩,嗣子立,有怨言,太后废之,更立吕氏子弘为少帝。赖大臣共诛诸吕而立文帝,惠后幽废。

    文帝七年六月癸酉,未央宫东阙罘思灾。刘向以为,东阙所以朝诸侯之门也,罘思在其外,诸侯之象也。汉兴,大封诸侯王,连城数十。文帝即位,贾谊等以为违古制度,必将叛逆。先是,济北、淮南王皆谋反,其后吴、楚七国举兵而诛。

    景帝中五年八月己酉,未央宫东阙灾。先是,栗太子废为临江王,以罪征诣中尉,自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免,后二年下狱死。

    武帝建元六年六月丁酉,辽东高庙灾。四月壬子,高园便殿火。董仲舒对曰:“《春秋》之道举往以明来,是故天下有物,视《春秋》所举与同比者,精微眇以存其意,通伦类以贯其理,天地之变,国家之事,粲然皆见,亡所疑矣。按《春秋》鲁定公、哀公时,季氏之恶已孰,而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶,季孙虽重,鲁君虽轻,其势可成也。故字公二年五月两观灾。两观,僣礼之物。天灾之者,若曰,僣礼之臣可以去。已见罪征,而后告可去,此天意也。定公不知省。至哀公三年五月,桓宫、厘宫灾。二者同事,所为一也,若曰燔贵而去不义云尔。哀公未能见,故四年六月毫社灾。两观、桓、厘庙、毫社,四者皆不当立,天皆燔其不当立者以示鲁,欲其去乱臣而用圣人也。季氏亡道久矣,前是天不见灾者,鲁未有贤圣臣,虽欲去季孙,其力不能,昭公是也。至定、哀乃见之,其时可也。不时不见,天之道也。今高庙不当居辽东,高园殿不当居陵旁,于礼亦不当立,与鲁所灾同。其不当立久矣,至于陛下时天乃灾之者,殆其时可也。昔秦受亡周之敝,而亡以化之;汉受亡秦之敝,又亡以化之。夫继二敝之后,承其下流,兼受其猥,难治甚矣。又多兄弟亲戚骨肉之连,骄扬奢侈,恣睢者众,所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后,又遭重难之时,甚可忧也。故天灾若语陛下:‘当今之世,虽敝而重难,非以太平至公,不能治出。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者,忍而诛之,如吾燔辽东高庙乃可;视近臣在国中处旁仄及贵而不正者,忍而诛之,如吾燔高园殿乃可’云尔。在外而不正者,虽贵如高庙,犹灾燔之,况诸侯乎!在内不正者,虽贵如高园殿,犹燔灾之,况大臣乎!此天意也。罪在外者天灾外,罪在内者天灾内,燔甚罪当重,燔简罪当轻,承天意之道也。”

    先是,淮南王安入朝,始与帝舅太尉武安侯田蚡有逆言。其后胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法,或至夷灭人家,药杀二千石,而淮南、衡山王遂谋反。胶东、江都王皆知其谋,阴治兵弩,欲以应之。至元朔六年,乃发觉而伏辜。时田蚡已死,不及诛。上思仲舒前言,使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱,以《春秋》谊颛断于外,不请。既还奏事,上皆是之。

    太初元年十一月乙酉,未央宫柏梁台灾。先是,大风发其屋,夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。

    征和二年春,涿郡铁官铸铁,铁销,皆飞上去,此火为变使之然也。其三月,涿郡太守刘屈厘为丞相。后月,巫蛊事兴,帝女诸邑公主、阳石公主、丞相公孙贺、子太仆敬声、平阳侯曹宗等皆下狱死。七月,使者江充掘蛊太子宫,太子与母皇后议,恐不能自明,乃杀充,举兵与丞相刘屈厘战,死者数万人,太子败走,至湖自杀。明年,屈厘复坐祝诅要斩,妻枭首也。成帝河平二年正月,沛那铁官铸铁,铁不下,隆隆如雷声,又如鼓音,工十三人惊走。音止,还视地,地陷数尺,炉分为十,一炉中销铁散如流星,皆上去,与征和二年同象,其夏,帝舅五人封列侯,号五侯。元舅王凤为大司马、大将军,秉政。后二年,丞相王商与凤有隙,凤谮之,免官,自杀。明年,京兆尹王章讼商忠直,言凤颛权,凤诬章以大逆罪,下狱死。妻子徙合浦。后许皇后坐巫蛊废,而赵飞燕为皇后,妹为昭仪,贼害皇子,成帝遂亡嗣。皇后、昭仪皆伏辜。一曰,铁飞属金不从革。

    昭帝元凤元年,燕城南门灾。刘向以为时燕王使邪臣通于汉,为谗贼,谋逆乱。南门者,通汉道也。天戒若曰,邪臣往来,为奸谗于汉,绝亡之道也。燕王不寤,卒伏其辜。

    元凤四年五月丁丑,孝文庙正殿灾。刘向认为,孝文,太宗之君,与成周宣榭火同义。先是,皇后父车骑将军上官安、安父左将军桀谋为逆,大将军霍光诛之。皇后以光外孙,年少不知,居位如故。光欲后有子,因上待疾医言,禁内后宫皆不得进,唯皇后颛寝。皇后年六岁而立,十三年而昭帝崩,遂绝继嗣。光执朝政,犹周公之摄也。是岁正月,上加元服,通《诗》、《尚书》,有明哲之性。光亡周公之德,秉政九年,久于周公,上既已冠而不归政,将为国害。故正月加元服,五月而灾见。古之庙皆在城中,孝文庙始出居外,天戒若曰,去贵而不正者。宣帝既立,光犹摄政,骄溢过制,至妻显杀许皇后,光闻而不讨,后遂诛灭。

    宣帝甘露元年四月丙申,中山太上皇庙灾。甲辰,孝文庙灾。元帝初元三年四月乙未,孝武园白鹤馆灾。刘向以为,先是前将军萧望之、光禄大夫击堪辅政,为佞臣石显、许章等所谮,望之自杀,堪废黜。明年,白鹤馆灾。园中五里驰逐走马之馆,不当在山陵昭穆之地。天戒若曰,去贵近逸游不正之臣,将害忠良。后章坐走马上林下烽驰逐。免官。

    永光四年六月甲戌,孝宣杜陵园东阙南方灾。刘向以为,先是上复征用周堪为光禄勋,及堪弟子张猛为太中大夫,石显等复谮毁之,皆出外迁。是岁,上复征堪领尚书,猛给事中,石显等终欲害之。园陵小于朝廷,阙在司马门中,内臣石显之象也。孝宣,亲而贵;阙,法令所从出也。天戒若曰,去法令,内臣亲而贵者必为国害。后堪希得进见,因显言事,事决显口。堪病不能言。显诬告张猛,自杀于公车。成帝即位,显卒伏辜。

    成帝建始元年正月乙丑,皇考庙灾。初,宣帝为昭帝后而立父庙,于礼不正。是时,大将军王凤颛权擅朝,甚于田蚡,将害国家,故天于元年正月而见象也。其后浸盛,五将世权,遂以亡道。

    鸿嘉三年八月乙卯,孝景庙北阙灾。十一月甲寅,许皇后废。

    永始元年正月癸丑,大官凌室灾。戊午,戾后园南阙灾。是时,赵飞燕大幸,许后既废,上将立之,故天见象于凌室,与惠帝四年同应。戾后,卫太子妾,遭巫蛊之祸,宣帝既立,追加尊号,于礼不正。又戾后起于微贱,与赵氏同应。天戒若曰,微贱亡德之人不可以奉宗庙,将绝祭祀,有凶恶之祸至。其六月丙寅,赵皇后遂立,姊妹骄妒,贼害皇子,卒皆受诛。

    永始四年四月癸未,长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾。六月甲午,孝文霸陵园东阙南方灾。长乐宫,成帝母王太后之所居也。未央宫,帝所居也。霸陵,太宗盛德园也。是时,太后三弟相续秉政,举宗居位,充塞朝廷,两宫亲属将害国家,故天象仍见。明年,成都侯商薨,弟曲阳侯根代为大司马秉政。后四年,根乞骸骨,荐兄子新都侯莽自代,遂覆国焉。

    哀帝建平三年正月癸卯,桂宫鸿宁殿灾,帝祖母傅太后之所居也。时,傅太后欲与成帝母等号齐尊,大臣孔光、师丹等执政,以为不可,太后皆免官爵,遂称尊号。后三年,帝崩,傅氏诛灭。

    平帝元始五年七月己亥,高皇帝原庙殿门灾尽。高皇帝庙在长安城中,后以叔孙通讥复道,故复起原庙于渭北,非正也。是时,平帝幼,成帝母王太后临朝,委任王莽,将篡绝汉,堕高祖宗庙,故天象见也。其冬,平帝崩。明年,莽居摄,因以篡国,后卒夷灭。

    传曰:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。”

    说曰:土,中央,生万物者也。其于王者,为内事。宫室、夫妇、亲属,亦相生者也。古者天子诸侯,宫庙大小高卑有制,后夫人媵妾多少进退有度,九族亲疏长幼有序。孔子曰:“礼,与其奢也,宁俭。”故禹卑宫室,文王刑于寡妻,此圣人之所以昭教化也。如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢,则土失其性。亡水旱之灾而草木百谷不孰,是为稼穑不成。

    严公二十八年“冬,大亡麦禾。”董仲舒以为,夫人哀姜淫乱,逆阴气,故大水也。刘向以为,水旱当书,不书水旱而曰“大亡麦禾”者,土气不养,稼穑不成者也。是时,夫人淫于二叔,内外亡别,又因凶饥,一年而三筑台,故应是而稼穑不成,饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤,四年而死,祸流二世,奢淫之患也。

    传曰:“好战攻,轻百姓,饰城郭,侵边境,则金不从革。”

    说曰:金,西方,万物既成,杀气之始也。故立秋而鹰隼击,秋分而微霜降。其于王事,出军行师,把旄杖钺,誓士众,抗威武,所以征畔逆、止暴乱也。《诗》云:“有虔秉钺,如火烈烈。”又曰:“载戢干戈,载橐弓矢。”动静应谊,“说以犯难,民忘其死。”如此则金得其性矣。若乃贪欲恣睢,务立威胜,不重民命,则金失其性。盖工冶铸金铁,金铁冰滞涸坚,不成者众,及为变怪,是为金不从革。

    《左氏传》曰昭公八年“春,石言于晋”。晋平公问于师旷,对曰:“石不能言,神或冯焉。作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并兴,莫信其性,石之言不亦宜乎!”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰:“君子之言,信而有征。”刘歆以为金石同类,是为金不从革,失其性也。刘向以为石白色为主,属白祥。

    成帝鸿嘉三年五月乙亥,天水冀南山大石鸣,声隆隆如雷,有顷止,闻平襄二百四十里,野鸡皆鸣。石长丈三尺,广厚略等,旁着岸胁,去地二百余丈,民俗名曰石鼓。石鼓鸣,有兵。是岁,广汉钳子谋攻牢,篡死罪囚郑躬等,盗库兵,劫略吏民,衣绣衣,自号曰山君,党与浸文。明年冬,乃伏诛,自归者三千余人。后四年,尉氏樊并等谋反,杀陈留太守严普,自称将军,山阳亡徒苏令等党与数百人盗取库兵,经历郡国四十余,皆逾年乃伏诛。是时起昌陵,作者数万人,徙郡国吏民五千余户以奉陵邑。作治五年不成,乃罢昌陵,还徙家。石鸣,与晋石言同应,师旷所谓“民力雕尽”,传云“轻百姓”者也。虒祁离宫去绛都四十里,昌陵亦在郊野,皆与城郭同占。城郭属金,宫室属土,外内之别云。

    传曰:“简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下。”

    说曰:水,北方,终臧万物者也。其于人道,命终而琪臧,精神放越,圣人为之宗庙以收魂气,春秋祭祀,以终孝道。王者即位,必郊祀开地,祷祈神只,望秩山川,怀柔百神,记不宗事。慎其齐戒。致其严敬,鬼神歆飨,多获福助。此圣王所以顺事阴气,和神人也。至发号施令,亦奉天时。十二月咸得其气,则阴阳调而终始成。如此则水得其性矣。若乃不敬鬼神,政令逆时,则水失其性。雾水暴出,百川逆溢,坏乡邑,溺人民,及淫雨伤稼穑,是为水不润下。京房《易传》曰:“颛事有知,诛罚绝理,厥灾水,其水也,雨杀人以陨霜,大风天黄。饥而不损兹谡泰,厥灾水,水杀人。辟遏有德兹谓狂,厥灾水,水流杀人,已水则地生虫。归狱不解,兹谓追非,厥水寒,杀人。追诛不解,兹谓不理,厥水五谷不收。大败不解,兹谓皆阴。解,舍也,王者于大败,诛首恶,赦其众,不则皆函阴气,厥水流入国邑,陨霜杀叔草。”

    桓公元年“秋炁大水”。董仲舒、刘向以为桓弑兄隐公,民臣痛隐而贱桓。后宋督弑其君,诸侯会,将讨之,桓受宋赂而归,又背宋。诸侯由是伐鲁,仍交兵结仇,伏尸流血,百姓愈怨,故十三年夏复大水。一曰,夫人骄淫,将弑君,隐气盛,桓不寤,卒弑死。刘歆以为桓易许田,不祀周公,废祭祀之罚也。

    严公七年“秋,大水,亡麦苗”。董仲舒、刘向以为,严母文姜与兄齐襄公淫,共杀桓公,严释父仇,复取齐女,未入,先与之淫,一年再出,会于道逆乱,臣下贱之之应也。

    十一年“秋,宋大水”。董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战,百姓愁怨,阴气盛,故二国俱水。刘向以为时宋愍公骄慢,睹灾不改,明年与其臣宋万博戏,妇人在侧,矜而骂万,万杀公之应。

    二十四年,“大水”。董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇,阴气盛也。刘向以为哀姜初入,公使大夫宗妇见,用币,又淫于二叔,公弗能禁。臣下贱之,故是岁、明年仍大水。刘歆以为先是严饰宗庙,刻桷丹楹,以夸夫人,简宗庙之罚也。

    宣公十年“秋,大水,饥”。董仲舒以为,时比伐邾取邑,亦见报复,兵仇连结,百姓愁怨。刘向以为,宣公杀子赤而立,子赤,刘出也,故惧,以济西田赂齐。邾子玃且亦齐出也,而宣比与邾交兵。臣下惧齐之威,创邾之祸,皆贱公行而非其正也。

    成公五年“秋,大水”。董仲舒、刘向以为,时成幼弱,政在大夫,前此一年再用师,明年复城郓以强私家,仲孙蔑、叔孙侨和颛会宋、晋,阴胜阳。

    襄公二十四年“秋,大水。”董仲舒以为,先是一年齐伐晋,襄使大夫帅师救晋,后又侵齐,国小兵弱,数敌强大,百姓愁怨,阴气盛。刘向以为,先是襄慢邻国,是以邾伐其南,齐伐其北,莒伐其东,百姓骚动,后又仍犯强齐也。大水,饥,谷不成,其灾甚也。

    高后三年夏,汉中、南郡大水,水出流四千余家。四年秋,河南大水,伊、雒流千六百余家,汝水流八百余家。八年夏,汉中、南郡水复出,流六千余家。南阳沔水流万余家。是时,女主独治,诸吕相王。

    文帝后三年秋,大雨,昼夜不绝三十五日。蓝田山水出,流九百余家。汉水出,坏民室八千余所,杀三百余人。先是,赵人新垣平以望气得幸,为上立渭阳五帝庙,欲出周鼎,以夏四月,郊见上帝。岁余惧诛,谋为逆,发觉,要斩,夷三族。是时,比再遣公主配单于,赂遗甚厚,匈奴愈骄,侵犯北边,杀略多至万余人,汉连发军征讨戍边。

    元帝永光五年夏及秋,大水。颍川、汝南、淮阳、庐江雨,坏乡聚民舍,及水流杀人。先是一年,有司奏罢郡国庙,是岁又定迭毁,罢太上皇、孝惠帝寝庙,皆无复修,通儒以为违古制。刑臣石显用事。

    成帝建始三年夏,大水,三辅霖雨三十余日,郡国十九雨,山谷水出,凡杀四千余人,坏官寺民舍八万三千余所。元年,有司奏徙甘泉泰畴、河东后土于长安南北郊。二年,又罢雍五畦,郡国诸旧祀,凡六所。

    整理:zln201607

五行志第七下之上

03
    传曰:“思心之不(1),是谓不圣,厥咎霿(2),厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜(液)之妖(3),时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥(4),时则有金木水火沴土(5)。”

    (1):宽容。(2)霿(mèng,又读méng):晦也。引申为愚蒙。(3)脂液之妖:传说中的脂妖和液妖。(4)眚(shěng):灾异。(5)沴(lì):因气不和而生的灾害。引申为相害、相克。

    “思心之不,是谓不圣。”思心者,心思虑也;,宽也。孔子曰:“居上不宽,吾何以观之哉(1)!”言上不宽大包容臣下,则不能居圣位。貌言视听!以心为主,四者皆失,则区霿无识(2),故其咎霿也。雨旱寒奥(燠),亦以风为本,四气皆乱,故其罚常风也。常风伤物,故其极凶短折也。伤人曰凶,禽兽曰短,草木曰折。一曰,凶,夭也;兄丧弟曰短,父丧子曰折。在人腹中,肥而包裹心者脂也,心区霿则冥晦,故有脂夜(液)之妖。一曰,有脂物而夜(液)为妖,若脂水夜(液)污人衣,淫之象也。一曰,夜妖者,云风并起而杳冥,故与常风同象也。温而风则生螟螣(3),有裸虫之孽。诗》曰:“赫赫宗周,褒姒灭之(15)。”刘向以为夏后季世(16),周之幽、厉,皆悖乱逆天,故有龙鼋之怪,近龙蛇孽也,漦,血也,一曰沫也。檿弧,桑弓也。萁服,盖以萁草为箭服,近射妖也。女童谣者,祸将生于女,国以兵寇亡也。

    (1)褒:古部落名。(2)去:驱逐。(3)止:拘留。(4)漦(lí):涎沫。(5)布币策告之:奠币为礼,读策辞而告之。(6)椟:柜。去:通“弆(jǔ)””,藏也。(7)发:打开。(8)噪:疑为“澡”。漦为沫水,妇人裸体而洗澡,在情理之中。(9)玄:黑色。鼋(yuán):俗称“癞头鼋”。或谓蜥蜴。(10)处妾:宫中之处女(童女)。(11)檿(yǎn)弧:以山桑制成的弓。萁:草名。似获而细,可以织服,萁服:以萁草编织的箭袋。(12)鬻(yù):卖。(13)亡:逃也。(14)缯:古国名。畎戎:即大戎。(15)《诗》曰等句:引诗见《诗经·小雅·正月》赫赫:盛貌。宗周:镐宗。(16)季世:末世。

    《左氏传》昭公十九年(1),龙斗于郑时门之外洧渊(2)。刘向以为近龙孽也。郑以小国摄乎晋楚之间(3),重以强吴,郑当其冲,不能修德,将斗三国,以自危亡(4)。是时子产任政(5),内惠于民,外善辞令,以交三国,郑卒亡(无)患,能以德消变之效也。京房《易传》曰:“众心不安,厥妖龙斗。”

    (1)昭公十九年:前523年。(2)郑:春秋时郑国。时门:城南门。洧渊:潭名。洧水源于阳城山(今河南登封县东北),流经密县,过新郑县南,为洧渊潭。(3)摄:夹处。(4)不能修德三句:意谓如果不修德,则面对三个强国,必然危亡。(5)子产:郑国的贤臣。

    惠帝二年正月癸酉旦(1),有两龙见(现)于兰陵廷东里温陵井中(2),至乙亥夜去(3)。刘向以为龙贵象而困于庶人井中,象诸侯将有幽执之祸。其后吕太后幽杀三赵王(4),诸吕亦终诛灭。京房《易传》曰:“有德遭害,厥妖龙见井中(5)。”又曰:“行刑暴恶,黑龙从井出。”

    (1)惠帝二年:前193年。正月癸酉:正月四日。 (2)现于兰陵廷东里温陵井中:《孝事纪》作“现兰陵家人井中。”温陵:人姓名。(3)乙亥:(正月)六日。(4)三赵王:赵隐王刘如意、赵幽王刘友、赵共王刘恢。(5)《易传》曰等句:沈钦韩曰:“此下脱成帝时黑龙现东莱事。”

    《左氏传》鲁严公时有内蛇与外蛇斗郑南门中,内蛇死(1)。刘向以为近蛇孽也。先是郑厉公劫相祭仲而逐兄昭公代立(2)。后厉公出奔(3),昭公复入(4)。死,弟子仪代立(5)。厉公自外劫大夫傅瑕(6),使戮(戮)子仪(7)。此外蛇杀内蛇之象也。蛇死六年,而厉公立。严公闻之,问申曰(8):“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气炎以取之,妖由人兴也。人亡(无)衅焉,妖不自作。人弃常,故有妖。”京房《易传》曰:“立嗣子疑,厥妖蛇居国门斗。”

    (1)鲁严(庄)公:春秋时鲁君。自前693年至前662年在位。(2)郑厉公:春秋时郑君。前70O��前697年在位。祭仲:祭封人仲足。(3)出奔:出奔于蔡,(4)昭公复入:昭公于鲁桓公十五年六月复归郑。二年死。(5)弟子仪代立:此鲁桓公十八年事。(6)傅瑕:郑大夫。(7)使戮子仪:郑厉公使傅瑕戮子仪,复立。事在鲁庄公十四、十五年。(8)申:鲁大夫。

    《左氏传》文公十六年夏(1),有蛇自泉宫出(2),入于国(3),如先君之数(4)。刘向以为近蛇孽也。泉宫在囿中,公母姜氏尝居之,蛇从之出,象宫将不居也。《诗》曰:“维虺维蛇,女子之祥(5)。”又蛇入国,国将有女忧也。如先君之数者,公母将薨象也。秋,公母薨。公恶之,乃毁泉台。夫妖孽应行而自见(现),非见(现)而为害也。文不改行循正,共(恭)御厥罚,而作非礼,以重其过。后二年薨,公子遂杀文之二子恶、视(6),而立宣公(7)。文公夫人大归于齐(8)。

    (1)文公十六年:前611年。 (2)泉宫:此宫在郎(邑名,在曲阜南郊)。(3)国:指鲁都曲阜。(4)先君:指鲁文公之前的鲁国,自伯禽至僖公凡十七君。为先君之数:即谓十七条蛇。(5)《诗》曰等句:引诗见《诗经·小雅·斯干》。虺(huǐ):毒蛇。虺蛇是阴类,故象徵女子。(6)恶:即子赤。视:子赤之母弟。(7)宣公:春秋时鲁君。前608��前591年在位。 (8)文公夫人:即哀姜。大归:妇女出嫁后,又归于娘家,称大归。哀姜本齐女,出而归齐,故曰大归。

    武帝太始四年七月(1),赵有蛇从郭外入(2),与邑中蛇斗孝文庙下,邑中蛇死。后二年秋,有卫太子事(3),事自赵人江充起(4)。

    (1)太始四年:即公元前93年。(2)赵:西汉时王国名。郭:城郭。(3)卫太子:武帝卫皇后生,名据。本书《武五子传》有传。(4)事自赵人江充起:江充与巫蛊事件,见本书《卫太子传》。以上言龙蛇之孽。

    《左氏传》定公十年(1),宋公子地有白马驷(2),公嬖向魋欲之(3),公取而朱其尾鬣以予之(4)。地怒,使其徒抶而夺之(5)。魋惧将走,公闭门而泣之(6),目尽肿。公弟辰谓地曰:“子为君礼(7),不过出竟(境),君必止子。”地出奔陈,公弗止。辰为之请,不听。辰曰:“是我(诳)吾兄也(8),吾以国人出,君谁与处?”遂与其徒出奔陈。明年俱入于萧以叛(9),大为宋患,近马祸也。

    (1)定公十年:前500年。(2)公子地:宋景公之庶母弟。驷:四马曰驷。(3)公:指宋景公。劈(bì):爱宠幸的人。向魋(tuí):宋司马桓魋。(4)鬣(liè):马颈上的长毛。(5)抶(chì):击也。(6)泣之:向魋哭泣以挽留之。(7)子为君礼:谓您待君之札。(8)(guàng,又读kuáng):通“诳”。诳骗。(9)萧:宋邑:在今安徽萧县西北。

    史记秦孝公二十一年有马生人(1),昭王二十年牡马生子而死(2)。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法(3),东侵诸侯,至于昭王,用兵弥烈(4)。其象将以兵革抗极成功,而还自害也。牡马非生类,妄生而死,犹秦恃力强得天下,而还自灭之象也。一曰,诸畜生非其类,子孙必有非其姓者,至于始皇,果吕不韦子(5)。京房《易传》曰:“方伯分威,厥妖牡马生子。亡(无)天子(6),诸侯相伐,厥妖马生人。”

    (1)秦孝公二十一年:前341年。(2)昭王二十年:前287年。牡马:公马。(3)商君:商鞅:(4)弥:更加。烈:猛烈。(5)始皇,果吕不韦子:关于秦始皇为吕不韦子,事详《史记·吕不韦列传》。(6)无天子:其上当有“上”字。钱大昕曰:“《搜神记》作‘上无天子’。”玉念孙曰:“《开元占经·马占》引此‘无’上有‘上’字,是也。‘上无天子’,语出《公羊传》。”沈钦韩曰:“《续汉志》及《晋志》引京房有‘上’字,此脱。”

    文帝十二年(1),有马生角于吴(2),角在耳前,上乡(向)。右角长三寸,左角长二寸,皆大二寸。刘向以为马不当生角,犹吴不当举兵乡(向)上也,是时,吴王濞封有四郡五十余城(3),内怀骄恣,变见(现)于外,天戒早矣。王不寤(悟),后卒举兵,诛灭。京房《易传》曰:“臣易上,政不顺,厥妖马生角,兹谓贤士不足。”又曰:“天子亲伐,马生角。”

    (1)文帝十二年:前168年。(2)吴:西汉时吴王国。(3)吴王濞:本书卷三十五有其传。四郡:东阳郡、鄣郡、会稽郡、吴郡。楚汉之际,会稽郡析出吴郡。

    成帝绥和二年二月(1),大厩马生角,在左耳前,围长各二寸。是时王莽为大司马,害上之萌自此始矣。哀帝建平二年(2),定襄牡马生驹(3),三足,随群饮食,太守以闻。马,国之武用,三足,不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马(4),居上公之位,天下不宗。哀帝暴崩,成帝母王太后召弟子新都侯王莽入(5),收贤印绶,贤恐,自杀,莽因代之,并诛外家丁、傅(6)。又废哀帝傅皇后,令自杀,发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵,更以庶人葬之。辜及至尊,大臣微弱之祸也(7)。

    (1)绥和二年:前7年。 (2)建平二年:前5年。 (3)定襄:郡名。治成乐(在今内蒙古和林格尔西北)。(4)董贤:本书《佞幸传》有其传。(5)王太后:元后王政君,王莽之姑。(6)诛外家丁、傅:事详本书《外戚传》。(7)以上言马祸。

    文公十一年(1),“败狄于咸”(2)。《榖梁》、《公羊传》曰,长狄兄弟三人,一者之鲁(3),一者之齐(4),一者之晋(5)。皆杀之,身横九亩;断其首而载之,眉见于轼(6)。何以书?记异也。刘向以为是时周室衰微,三国为大,可责者也。天戒若曰,不行礼义,大为夷狄之行,将至危亡。其后三国皆有篡弑之祸(7),近下人伐上之疴也。刘歆以为人变,属黄祥。一曰,属裸虫之孽。一曰,天地之性人为贵,凡人为变,皆属皇极下人伐上之疴云。京房《易传》曰:“君暴乱,疾有道,厥妖长狄入国。”又曰:“丰其屋(8),下独苦。长狄生,世主虏。”

    (1)文公十一年:前616年。 (2)狄:古族名。咸:鲁地。(3)一者之鲁:指侨如,伐鲁时为叔孙得臣所获。(4)一者之齐:指荣如。齐襄公二年代齐,为王子成父所获。(5)一者之晋:指焚如。宣公十五年,晋灭潞国而灭之。(6)轼:车前横木。(7)三国皆有篡弑之祸:鲁文公薨,襄仲弑恶、视而立宣公;齐国连称、管至父弑襄公而立无知;晋国栾书、中行偃弑厉公而立悼公。(师古说)或谓齐襄公之弑在鲁庄公八年,去文公远矣,此当谓邴歜阎职弑懿公事。(陈景云说)(8)丰其屋:《易·丰卦》上六爻辞。丰:大也。

    史记秦始皇帝二十六年(1),有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见于临洮(2)。天戒若曰,勿大为夷狄之行,将受其祸。是岁始皇初并六国,反喜以为瑞,销天下兵器,作金人十二以象之。遂自贤圣,燔《诗》《书》,坑儒士;奢淫暴虐,务欲广地;南戍五岭,北筑长城以备胡越,堑山填谷,西起临洮,东至辽东(3),经数千里。故大人见于临洮,明祸乱之起。后十四年而秦亡,亡自戍卒陈胜发(4)。

    (1)秦始皇帝二十六年:前221年。 (2)临洮:县名。今甘肃岷县。(3)辽东:郡名。治襄平(今辽宁辽阳市)。(4)陈胜:本书有其传。

    史记魏襄王十三年(1),魏有女子化为丈夫。京房《易传》曰:“女子化为丈夫,兹谓阴昌,贱人为王;丈夫化为女子,兹谓阴胜,厥咎亡。”一曰,男化为女,宫刑滥也;女化为男,妇政行也。

    (1)魏襄王十三年:前343年。

    哀帝建平中(1),豫章有男子化为女子(2),嫁为人妇,生一子。长安陈凤言此阳变为阴,将亡(无)继嗣,自相生之象。一曰,嫁为人妇生一子者,将复一世乃绝。

    (1)建平:哀帝年号,共四年(前6��前3)。(2)豫章:郡名。治南昌(今江西南昌市)。

    哀帝建平四年四月(1),山阳方与女子田无啬生子(2)。先未生二月,儿啼腹中,及生,不举,葬之陌上,三日,人过闻啼声,母掘收养。

    (1)建平四年:前3年。 (2)山阳:郡名。治昌邑(在今山东金乡县西北)。方与:县名。在今山东鱼台县西,稍北。田无啬:姓田,名无啬。

    平帝元始元年二月(1),朔方广牧女子赵春病死(2),敛棺积六日,出在棺外,自言见夫死父(3),曰:“年二十七,不当死。”太守谭以闻。京房《易传》曰:“‘干父之蛊,有子,考亡(无)咎,(4)。子三年不改父道,思慕不皇(遑)(5),亦重见先人之非(6),不则为私,厥妖人死复生。”一曰,至阴为阳,下人为上。

    (1)元始元年:即公元1 年。(2)朔方:郡名。治朔方(在今内蒙古乌拉特前旗东南)。广牧:县名。在今内蒙古五原县西南。(3)夫死父:夫之故父。(4)《易传》曰等句:引文为《易·蛊卦》初六爻辞。原意谓匡正父不正行为,有子如此,则父自无咎。(5)皇:通“遑”。闲暇:有暇。(6)重:犹“难”。

    六月,长安女子有生儿,两头异颈面相乡(向),四臂共匈(胸)俱前乡(向),尻上有目长二寸所(1)。京房《易传》曰:“‘睽孤,见豕负涂,(2),厥妖人生两头。下相攘善,妖亦同。人若六畜首目在下,兹谓亡(无)上,正将变更。凡妖之作,以谴失正,各象其类。二首,下不壹也(3);足多(4),所任邪也;足少,下不胜任,或不任下也。凡下体生于上,不敬也;上体生于下,媟渎也;生非其类,yín乱也;人生而大,上速成也;生而能言,好虚也。群妖推此类,不改乃成凶也。”

    (1)尻(kāo):脊骨的未端;臀部。(2)《易传》曰等句:引文为《易传·睽卦》上九象辞。腰孤:即遗腹孤儿。睽,目不相见。即出生时未见其父。孤,无父曰孤。负:疑借为“伏”。涂:读为“途”。道路。(高亨说)(3)下不一:当作“上不一”。王念孙曰:“‘下不一’,当为‘上不一’。人首在上,故上下专一,则人生二首,上文所谓各象其类也。今作‘下’者,涉上下文诸‘下’字而误。《汉纪》作‘二首,上不一也’,是其证。”(4)足多:当作“手多”。王念孙曰:“‘足多,当为‘手多’。此承上文“四臂共胸’而言,故曰手多。今作‘足’者,亦涉下文足字而误。《汉纪》作‘手多,下僭滥也’。《开元占经·人占篇》引此《志》作‘手多,所任邪也’,是其证。”

    景帝二年九月(1)、胶东下密人年七十余(2),生角,角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋,谋由吴王濞起,连楚、赵(3),凡七国。下密,县居四齐之中(4);角,兵象,上乡(向)者也;老人,吴王象也;年七十,七国象也。天戒若曰,人不当生角,犹诸侯不当举兵以乡(向)京师也;祸从老人生,七国俱败云。诸侯不寤(悟),明年吴王先起,诸侯从之,七国俱灭。京房《易传》曰:“冢宰专政(5),厥妖人生角。”

    (1)景帝二年:前155年。(2)胶东)王国名。治即墨(在今山东莱西县西南)。下密:县名。今山东昌邑县。(3)楚、赵:皆王国名。(4)四齐:胶东、胶西、济南、齐四王国,本故齐地,故谓之四齐。(5)家宰:周代官名。掌邦治,统百官。

    成帝建始三年十月丁未(1),京师相惊,言大水至。渭水虒上小女陈持弓年九岁(2),走入横城门,入未央宫尚方掖门(3),殿门门卫户者莫见(4),至句盾禁中而觉得(5)。民以水相惊者,阴气盛也。小女而入官殿中者,下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓,有似周家弧之祥。《易》曰:“弧矢之利,以威天下(6)。”是时,帝母王太后弟凤始为上将(7),秉国政,天知其后将威天下而入宫室,故象先见(现)也。其后,王氏兄弟父子五侯秉权,至莽卒篡天下,盖陈氏之后云。京房《易传》曰:“妖言动众,兹谓不信,路将亡(无)人,司马死。”

    (1)建始三年:前30年。十月:“七月”之误。参考《成纪》。七月丁未:七月二十八日。是年十月己酉朔,无丁未。(2)虒(sí)上:地名。(3)尚方:官署名。掌管供应制造帝王所用器物。掖门:宫中的旁门。(4)门卫:宫门卫士。户者:司户之人。(5)句盾:官署名。属少府。禁中:宫中。觉得:发觉而捕得。(6)《易》曰等句:引文见《易传·系辞下》。(7)王太后:元后王政君。

    成帝绥和二年八月庚申(1),郑通里男子王褒衣绛衣小冠(2),带剑入北司马门殿东门(3),上前殿,入非常室中(4),解帷组结佩之(5),招前殿署长业等曰(6):“天帝令我居此。”业等收缚考问,褒故公车大谁卒(7),病狂易(8),不自知入宫状,下狱死。是时王莽为大司马,哀帝即位,莽乞骸骨就第(9),天知其必不退,故因是而见(现)象也。姓名章服甚明,径上前殿路寝,入室取组而佩之,称天帝命,然时人莫察。后莽就国,天下冤之,哀帝征莽还京师。明年帝崩,莽复为大司马,因是而篡国。

    (1)绥和二年:前7年。八月庚申:是年八月丙寅朔,无庚申。 (2)郑:县名。今陕西华县。通里:里名。(3)入北司马门殿东门:入司马门,又入殿之东门。(4)非常室:室名。在未央宫中。(5)帷:帷帐。组:用丝织成的阔带子。佩:佩带。(6)前殿署长:主管前殿之官。属少府。(7)公车大谁卒:公车令之卫土(陈直说)。沈钦韩曰:“案,掌门卫者,见人辄呵问曰‘谁’,故取以为名。大谁长,属公车司马令。”(8)狂易:疯狂失常。(9)乞骸骨:古代官吏因年老或借它故请求退职的用语。言使骸骨得归葬其故乡。就第:回归故居。

    哀帝建平四年正月(1),民惊走,持稿或棷一枚(2),传相付与,曰行诏筹。道中相过逢多至千数,或被(披)发徒践(3),或夜折关,或逾墙入,或乘车骑奔驰,以置驿传行,经历郡国二十六,至京师(4)。其夏,京师郡国民聚会里巷仟(阡)佰(陌),设张博具(5),歌舞祠西王母(6)。又传书曰:“母告百姓,佩此书者不死。不信我言,视门枢下,当有白发。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄,与(预)政事(7),故杜邺对曰(8):“《春秋》灾异,以指象为言语。筹,所以纪数。民,阴,水类也。水以东流为顺走,而西行,反类逆上。象数度放溢,妄以相予,违忤民心之应也。西王母,妇人之称。博弈,男子之事。于街巷仟(阡)佰(陌),明离内(9),与(预)疆外。临事盘乐,炕阳之意。白发,衰年之象,体尊性弱,难理易乱。门,人之所由;枢,其要也。居人之所由,制持其要也。其明甚着(10)。今外家丁、博并侍帷幄,布于列位。有罪恶者不作辜罚,亡(无)功能者毕受官爵。皇甫、三桓(11),诗人所刺,《春秋》所讥,亡(无)以甚此。指象昭昭,以觉圣朝,奈何不应!”后哀帝崩,成帝母王太后临朝,王莽为大司马,诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小,此异乃王太后、莽之应云(12)。

    (1)建平四年:前3年。(2)稿:禾秆。棷(zōu):通“菆”。麻杆。(3)徒践:谓徒跣。赤足步行。(4)京师:指长安。(5)博具:博戏之具。 (6)西王母:神话中的女神。(7)与:读曰“预”。干预。(8)杜邺:本书卷八十五有传。(9)(niè):门橛,门中央所竖的短木。(10)其:当为“甚”。王念孙曰:“‘其’当为‘甚’。谓所陈灾异之象甚明甚着也。《汉纪·孝哀纪》作‘甚明着’,是其证。”(11)皇甫:即《诗经·小雅·十月之交》所刺的“皇父卿士”。皇甫,人名。卿士,官名,总管王朝政事。三桓:春秋时鲁大夫孟孙(仲孙)、叔孙、季孙(皆鲁桓公之后)。《春秋》多处讥之。(12)以上言下人伐上之疴。

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五行志第七下之下

04
    隐公三年“二月己巳,日有食之”。《谷梁传》曰,言日不言朔,食晦。《公羊传》曰,食二日。董仲舒、刘向以为,其后戎执天子之使,郑获鲁隐,灭戴,卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日,燕、越之分野也。凡日所躔而有变,则分野之国失政者受之。人君能修政,共御厥罚,则灾消而福至;不能,则灾息而祸生。故经书灾而不记其故,盖吉凶亡常,随行而成祸福也。周衰,天子不班朔,鲁历不正,置闰不得其月,月大小不得其度。史记日食,或言朔而实非朔,或不言朔而实朔,或脱不书朔与日,皆官失之也。京房《易传》曰:“亡师兹谓不御,厥异日食,其食也既,并食不一处。诛众失理,兹谓生叛,厥食既,光散。纵畔兹谓不明,厥食,先大雨三日,雨除而寒,寒即食。专禄不封,兹谓不安,厥食既,先日出而黑,光反外烛。君臣不通兹谓亡,厥蚀三既。同姓上侵,兹谓诬君,厥食四方有云,中央无云,其日大寒。公欲弱主位,兹谓不知,厥食中白青,四方赤,已食地震。诸侯相侵,兹谓不承,厥食三毁三复。君疾善,下谋上,兹谓乱,厥食既,先雨雹,杀走兽。弑君获位,兹谓逆,厥食既,先风雨折木,日赤。内臣外乡,兹谓背,厥食食且雨,地中鸣。冢宰专政,兹谓因,厥食先大风,食时日居云中,四方亡云。伯正越职,兹谓分威,厥食日中分。诸侯争美于上,兹谓泰,厥食日伤月,食半,天营而鸣。赋不得,兹谓竭,厥星随而下。受命之臣专征云试,厥食虽侵光犹明,若文王臣独诛纣矣。小人顺受命者征其君云杀,厥食五色,至大寒陨霜,若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制,兹谓叛,厥食三复三食,食已而风。地动。适让庶,兹谓生欲,厥食日失位,光晻晻,月形见。酒亡节兹谓荒,厥蚀乍青乍黑乍赤,明日大雨,发雾而寒。”凡食二十占,其形二十有四,改之辄除;不改三年,三年不改六年,六年不改九年。推隐三年之食,贯中央,上下竟而黑,臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。

    桓公三年“七月壬辰朔,日有食之,既”。董仲舒、刘向以为,前事已大,后事将至者又大,则既。先是,鲁、宋弑君,鲁又成宋乱,易许田,亡事天子之心;楚僭称王。后郑岠王师,射桓王,又二君相篡。刘歆以为六月,赵与晋分。先是,晋曲沃伯再弑晋侯,是岁晋大乱,灭其宗国。京房《易传》以为桓三年日食贯中央,上下竟而黄,臣弑而不卒之形也。后楚严称王,兼地千里。

    十七年“十月朔,日有食之”。《谷梁传》曰,言朔不言日,食二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐,天子更立卫君。朔借助五国,举兵伐之而自立,王命遂坏。鲁夫人淫失于齐,卒杀桓公。董仲舒以为,言朔不言日,恶鲁桓且有夫人之祸,将不终日也。刘歆以为楚、郑分。

    严公十八年“三月,日有食之”。《谷梁传》曰,不言日,不言朔,夜食。史记推合朔在夜,明旦日食而出,出而解,是为夜食。刘向以为,夜食者,阴因日明之衰而夺其光,象周天子不明,齐桓将夺其威,专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯,天子使世子会之,此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为,宿在东壁,鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公。刘歆以为,晦鲁、卫分。

    二十五年“六月辛未朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在毕,主边兵夷狄象也。后狄灭邢、卫。刘歆以为,五月二日鲁、赵分。

    二十六年“十二月癸亥朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在心,心为明堂,文武之道废,中国不绝若线之象也。刘向以为,时戎侵曹,鲁夫人淫于庆父、叔牙,将以弑君,故比年再蚀以见戒。刘歆以为,十月二日楚、郑分。

    三十年“九月庚午朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为后鲁二君弑,夫人诛,两弟死,狄灭邢,徐取舒,晋杀世子,楚灭弦。刘歆以为,八月秦、周分。

    僖公五年“九月戊申朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,先是齐桓行伯,江、黄自至,南服强楚。其后不内自正,而外执陈大夫,则陈、楚不附,郑伯逃盟,诸侯将不从桓政,故天见戒。其后晋灭虢,楚围许,诸侯伐郑,晋弑二君,狄灭温,楚伐黄,桓不能救。刘歆以为,七月秦、晋分。

    十二年“三月庚午朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,是时楚灭黄,狄侵卫、郑,莒灭巳。刘歆以为,三月齐、卫分。

    十五年“五月,日有食之”。刘向以为象晋文公将行伯道,后遂伐卫,执曹伯,败楚城濮,再会诸侯,召天王而朝之,此其效也。日食者臣之恶也,夜食者掩其罪也,以为上亡明王,桓、文能行伯道,攘夷狄,安中国,虽不正犹可,盖《春秋》实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯,齐灭项,楚败徐于娄林。刘歆以为,二月朔齐、越分。

    文公元年“二月癸亥,日有食之”。董仲舒、刘向以为,先是大夫始执国政,公子遂如京师,后楚世子商臣杀父,齐公子商人弑君。皆自立,宋子哀出奔,晋灭江,楚灭六,大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。刘歆以为,正月朔燕、越分。

    十五年“六月辛丑朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后宋、齐、莒、晋郑八年之间五君杀死。楚灭舒蓼。刘歆以为,四月二日鲁、卫分。

    宣公八年“七月甲子,日有食之,既”。董仲舒、刘向以为,先是楚商臣弑父而立,至于严王遂强。诸夏大国唯有齐、晋,齐、晋新有篡弑之祸,内皆未安,故楚乘弱横行,八年之间六侵伐而一灭国,伐陆浑戎,观兵周室;后又入郑,郑伯肉袒谢罪;北败晋师于邲,流血色水;围宋九月,析骸而炊之。刘歆以为,十月二日楚、郑分。

    十年“四月丙辰,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后陈夏征舒弑其君,楚灭萧,晋灭二国,王札子杀召伯、毛伯。刘歆以为,二月鲁、卫分。

    十七年“六月癸卯,日有食之”。董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子,晋败王师于贸戎,败齐于鞍。刘歆以为,三月晦朓鲁、卫分。

    成公十六年“六月丙寅朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后晋败楚、郑于鄢陵,执鲁侯。刘歆以为,四月二日鲁、卫分。

    十七年“十二月丁巳朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后楚灭舒庸,晋弑其君,宋鱼石因楚夺君邑,莒灭鄫,齐灭莱,郑伯弑死。刘歆以为九月周、楚分。

    襄公十四年“二月乙未朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后卫大夫孙、甯共逐献公,立孙剽。刘歆以为,前年十二月二月宋、燕分。

    十五年“八月丁巳朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,先是晋为鸡泽之会,诸侯盟,又大夫盟,后为溴梁之会,诸侯在而大夫独相与盟,君若缀斿,不得举手。刘歆以为,五月二日鲁、赵分。

    二十年“十月丙辰朔,日有食之”。董仲舒以为,陈庆虎、庆寅蔽君之明,邾庶其有叛心,后庶其以漆、闾丘来奔,陈杀二庆。刘歆以为,八月秦、周分。

    二十一年“九月庚戌朔,日有食之”。董仲舒以为晋栾盈将犯君,后入于曲沃。刘歆以为,七月秦、晋分。“十月庚辰朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在轸、角,楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒,齐庆封胁君乱国。刘歆以为,八月秦、周分。

    二十三年“二月癸酉朔,日有食之”。董仲舒以为,后卫侯入陈仪,甯喜弑其君剽。刘歆以为,前年十二月二日宋、燕分。

    二十四年“七月甲子朔,日有食之,既”。刘歆以为,五月鲁、赵分。“八月癸巳朔,日有食之”。董仲舒以为,比食又既,象阳将艳,夷狄主上国之象也。后六君弑,楚子果从诸侯伐郑,灭舒鸠,鲁往朝之,卒主中国,伐吴讨庆封。刘歆以为,六月晋、赵分。

    二十七年“十二月乙亥朔,日有食之”。董仲舒以为,礼义将大灭绝之象也。时,吴子好勇,使刑人守门;蔡侯通于世子之妻;莒不早立嗣。后阍戕吴子,蔡世子般弑其父,莒人亦弑君而庶子争。刘向以为,自二十年至此岁,八年间日食七作,祸乱将重起,故天仍见戒也。后齐崔杼弑君,宋杀世子,北燕伯出奔,郑大夫自外入而篡位,指略如董仲舒。刘歆以为,九月周、楚分。

    昭公七年“四月甲辰朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,先是楚灵王弑君而立,会诸侯,执徐子,灭赖,后陈公子招杀世子,楚因而灭之,又灭蔡,后灵王亦弑死。刘歆以为,二月鲁、卫分。传曰晋侯问于士文伯曰:“谁将当日食?”对曰:“鲁、卫恶之,卫大鲁小。”公曰:“何故?”对曰:“去卫地,如鲁地,于是有灾,其卫君乎?鲁将上卿。”是岁,八月卫襄公卒,十一月鲁季孙宿卒。晋侯谓士文伯曰:“吾所问日食从矣,可常乎?”对曰:“不可。六物不同,民心不壹,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也?《诗》曰:‘或宴宴居息,或尽悴事国。’其异终也如是。”公曰:“何谓六物?”对曰:“岁、时、日、月、星、辰是谓。”公曰:“何谓辰?”对曰:“日月之会是谓。”公曰:“《诗》所谓‘此日而食,于何不臧’,何也?”对曰:“不善政之谓也。国无政,不用善,则自取适于日月之灾。故政不可不慎也,务三而已:一曰择人,二曰因民,三曰从时。”此推日食之占循变复之要也。《易》曰:“县象着明,莫大于日月。”是故圣人重之,载于三经。于《易》在“丰”之“震”曰:“丰其沛,日中见昧,折其右肱,亡咎。”于《诗·十月之交》,则着卿士、司徒,下至趣马、师氏,咸非其材。同于右肱之所折,协于三务之所择,明小人乘君子,阴侵阳之原也。

    十五年“六月丁巳朔,日有食之”刘歆以为,三月鲁、卫分。

    十七年“六月甲戌朔,日有食之”。董仲舒以为时宿在毕,晋国象也。晋厉公诛四大夫,失众心,以弑死。后莫敢复责大夫,六卿遂相与比周,专晋国,君还事之。日比再食,其事在春秋后,故不载于经。刘歆以为鲁、赵分。《左氏传》平子曰:“唯正月朔,慝未作,日有食之,于是乎天子不举,伐鼓于社,诸侯用币于社,伐鼓于朝,礼也。其余则否。”太史曰:“在此月也,日过分而未至,三辰有灾,百官降物,君不举,避移时,乐秦鼓,祝用币,史用辞,啬夫驰,庶人走,此月朔之谓也。当夏四月,是谓孟夏。”说曰:“正月谓周六月,夏四月,正阳纯乾之月也。慝谓阴爻也,冬至阳爻起初,故曰复。至建巳之月为纯乾,亡阴爻,而阴侵阳,为灾重,故伐鼓用币,责阴之礼。降物,素服也。不举,去乐也。避移时,避正堂,须时移灾复也。啬夫,掌币吏。庶人,其徒役也。刘歆以为,六月二日鲁、赵分。

    二十一年“七月壬午朔,日有食之”。董仲舒以为周景王老,刘子、单子专权,蔡侯朱骄,君臣不说之象也。后蔡侯朱果出奔,刘子、单子立王猛。刘歆以为,五月二日鲁、赵分。 主

    二十二年“十二月癸酉朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在心,天子之象也。后尹氏立王子朝,天王居于狄泉。刘歆以为,十月楚、郑分。

    二十四年“五月乙未朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在胃,鲁象也。后昭公为季氏所逐。刘向以为,自十五年至此岁,十年间天戒七见,人君犹不寤。后楚杀戎蛮子,晋灭陆浑戎,盗杀卫侯兄,蔡、莒之君出奔,吴灭巢,公子光杀王僚,宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。刘歆以为,二日鲁、赵分。是月斗建辰。《左氏传》梓慎曰:“将大水。”昭子曰:“旱也。日过分而阳犹不克,克必甚,能无旱乎!阳不克,莫将积聚也。”是岁秋,大雩,旱也。二至二分,日有食之,不为灾。日月之行也,春秋分日夜等,故同道;冬夏至长短极,故相过。相过同道而食轻,不为大灾,水旱而已。

    三十一年“十二月辛亥朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在心,天子象也。时京师微弱,后诸侯果相率而城周,宋中几亡尊天子之心,而不衰城。刘向以为,时吴灭徐,而蔡灭沈,楚围蔡,吴败楚入郢,昭王走出。刘歆以为,二日宋、燕分。

    定公五年“三月辛亥朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后郑灭许,鲁阳虎作乱,窃宝玉大弓,季桓子退仲尼,宋三臣以邑叛。刘歆以为,正月二日燕、赵分。

    十二年“十一月丙寅朔,日有食之”。董仲舒、刘向以为,后晋三大夫以邑叛,薛弑其君,楚灭顿、胡,越败吴,卫逐世子。刘歆以为,十二月二日楚、郑分。

    十五年“八月庚辰朔,日有食之”。董仲舒以为,宿在柳,周室大坏,夷狄主诸夏之象也。明年,中国诸侯果累累从楚而围蔡,蔡恐,迁于州来。晋人执戎蛮子归于楚,京师楚也。刘向以为,盗杀蔡侯,齐陈乞弑其君而立阳生,孔子终不用。刘歆以为,六月晋、赵分。

    哀公十四年“五月庚申朔,日有食之”。在获麟后。刘歆以为,三月二日齐、卫分。

    凡春秋十二公,二百四十二年,日食三十六。《谷梁》以为,朔二十六,晦七,夜二,二日一。《公羊》以为,朔二十七,二日七,晦二。《左氏》以为,朔十六,二日十八,晦一,不书日者二。

    高帝三年十月甲戌晦,日有食之,在斗二十度,燕地也。后二年,燕王臧荼反,诛,立卢绾为燕王,后又反,败。

    十一月癸卯晦,日有食之,在虚三度,齐地也。后二年,齐王韩信徙为楚王,明年废为列侯,后又反,诛。

    九年六月乙未晦,日有食之,既,在张十三度。

    惠帝七年正月辛丑朔,日有食之,在危十三度。谷永以为,岁首正月朔日,是为三朝,尊者恶之。

    五月丁卯,先晦一日,日有食之,几尽,在七星初。刘向以为,五月微阴始起而犯至阳,其占重。至其八月,宫车晏驾,有吕氏诈置嗣君之害。京房《易传》曰:“凡日食不以晦、朔者,名曰薄。人君诛将不以理,或贼臣将暴起,日月虽不同宿,阴气盛,薄日光也。”

    高后二年六月丙戌晦,日有食之。

    七年正月己丑晦,日有食之,既,在营室九度,为宫室中。时高后恶之,曰:“此为我也!”明年应。

    文帝二年十一月癸卯晦,日有食之,在婺女一度。

    三年十月丁酉晦,日有食之,在斗二十二度。

    十一月丁卯晦,日有食之,在虚八度。

    后四年四月丙辰晦,日有食之,在东井十三度。

    七年正月辛未朔,日有食之。

    景帝三年二月壬牛晦,日有食之。在胃二度。

    七年十一月庚寅晦。日有食之,在虚九度。

    中元年十二月甲寅晦,日有食之。

    中二年九月甲戌晦,日有食之。

    三年九月戊戌晦,日有食之。几尽,在尾九度。

    六年七月辛亥晦,日有食之,在轸七度。

    后元年七月乙巳,先晦一日,日有食之,在翼十七度。

    武帝建元二年二月丙戌朔,日有食之,在奎十四度。刘向以为,奎为卑贼妇人,后有卫皇后自至微兴,卒有不终之害。

    三年九月丙子晦,日有食之,在尾二度。

    五年正月己巳朔,日有食之。

    元光元年二月丙辰晦,日有食之。七月癸未,先晦一日,日有食之,在翼八度。刘向以为,前年高园便殿灾,与春秋御廪灾后日食于翼、轸同。其占,内有女变,外为诸侯。其后陈皇后废,江都、淮南、衡山王谋反,诛。日中时食从东北,过半,晡时复。

    元朔二年二月乙巳晦,日有食之,在胃三度。

    六年十一月癸丑晦,日有食之。

    元狩元年五月乙巳晦,日有食之,在柳六度。京房《易传》推以为,是时日食从旁右,法曰君失臣。明年丞相公孙弘薨。日食从旁左者,亦君失臣;从上者,臣失君;从下者,君失民。

    元鼎五年四月丁丑晦,日有食之,在东井二十三度。

    元封四年六月己酉朔,日有食之。

    太始元年正月乙巳晦,日有食之。

    四年十月甲寅晦,日有食之,在斗十九度。

    征和四年八月辛酉晦,日有食之,不尽如钩,在亢二度。哺时食从西北,日下晡时复。

    昭帝始元三年十一月壬辰朔,日有食之,在斗九度,燕地也。后四年,燕剌王谋反,诛。

    元凤元年七月己亥晦,日有食之,几尽,在张十二度。刘向以为,己亥而既,其占重。后六年,宫车晏驾,卒以亡嗣。

    宣帝地节元年十二月癸亥晦,日有食之,在营室十五度。

    五凤元年十二月乙酉朔,日有食之,在婺女十度。

    四年四月辛丑朔,日有食之,在毕十九度。是为正月朔,慝未作,《左氏》以为重异。

    元帝永光二年三月壬戌朔,日有食之,在娄八度。

    四年六月戊寅晦,日有食之,在张七度。

    建昭五年六月壬申晦,日有食之,不尽如钩,因入。

    成帝建始三年十二月戊申朔,日有食之,其夜未央殿中地震。谷永对曰:“日食婺女九度,占在皇后。地震萧墙之内,咎在贵妾。二者俱发,明同事异人,共掩制阳,将害继嗣也。亶日食,则妾不见;亶地震,则后不见。异日而发,则似殊事;亡故动变,则恐不知。是月,后、妾当有失节之邮,故天因此两见其变。若曰,违失妇道,隔远众妾,妨绝继嗣者,此二人也。”杜钦对亦曰:“日以戊申食,时加未。戊未,土也,中宫之部。其夜殿中地震,此必适妾将有争宠相害而为患者。人事失于下,变象见于上。能应之以德,则咎异消;忽而不戒,则祸败至。应之,非诚不立,非信不行。”

    河平元年四月己亥晦,日有食之,不尽如钩,在东井六度。刘向对曰:“四月交于五月,月同孝惠,日同孝昭。东井,京师也,且既,其占恐害继嗣。”日蚤食时,从西南起。

    三年八月乙卯晦,日有食之,在房。

    四年三月癸丑朔,日有食之,在昴。

    阳朔元年二月丁未晦,日有食之,在胃。

    永始元年九月丁巳晦,日有食之。谷永以京房《易占》对曰:“元年九月日蚀,酒亡节之所致也。独使京师知之,四国不见者,若曰,湛湎于酒,君臣不别,祸在内也。”

    永始二年二月乙酉晦,日有食之。谷永以京房《易占》对曰:“今年二月日食,赋敛不得度,民愁怨之所致也。所以使四方皆见,京师阴蔽者,若曰,人君好治宫室,大营坟墓,赋敛兹重,而百姓屈竭,祸在外也。”

    三年正月己卯晦,日有食之。

    四年七月辛未晦,日有食之。

    元延元年正月己亥朔,日有食之。

    哀帝元寿元年正月辛丑朔,日有食之,不尽如钩,在营室十度,与惠帝七年同月日。

    二年三月壬辰晦,日有食之。

    平帝元始元年五月丁已朔,日有食之,在东井。

    二年九月戊申晦,日有食之,既。

    凡汉着纪十二世,二百一十二年,日食五十三,朔十四,晦三十六,先晦一日三。

    成帝建始元年八月戊午,晨漏未尽三刻,有两月重见。京房《易传》曰:“‘妇贞厉,月几望,君子征,凶。’言君弱而妇强,为阴所乘,则月并出。晦而月见西方谓之朓,朔而月见东方谓之仄慝,仄慝则侯王其肃,朓则侯王其舒。”刘向以为,朓者疾也,君舒缓则臣骄慢,故日行迟而月行疾也。仄慝者不进之意。君肃急则臣恐惧,故日行疾而月行迟,不敢迫近君也。不舒不急,以正失之者,食朔日。刘歆以为,舒者侯王展意颛事,臣下促急,故月行疾也。肃者王侯缩朒不任事,臣下驰纵,故月行迟也。当春秋时,侯王率多缩朒不任事,故食二日仄慝者十八,食晦日朓者一,此其效也。考之汉家,食晦朓者三十六,终亡二日仄慝者,歆说信矣。此皆谓日月乱行者也。

    元帝永光元年四月,日色青白,亡景,正中时有景亡光。是夏寒,至九月,日乃有光。京房《易传》曰:“美不上人,兹谓上弱,厥异日白,七日不温。顺亡所制兹谓弱,日白六十日,物亡霜而死。天子亲伐,兹谓不知,日白,体动而寒。弱而有任,兹谓不亡,日白不温,明不动。辟愆公行,兹谓不伸,厥异日黑,大风起,天无云,日光晻。不难上政,兹谓见过,日黑居仄,大如弹丸。”

    成帝河平元年正月壬寅朔,日月俱在营室,时日出赤。二月癸未,日朝赤,且入又赤,夜月赤。甲申,日出赤如血,亡光,漏上四刻半,乃颇有光,烛地赤黄,食后乃复。京房《易传》曰:“辟不闻道兹谓亡,厥异日赤。”三月乙未,日出黄,有黑气大如钱,居日中央。京房《易传》曰:“祭天不顺兹谓逆,厥异日赤,其中黑。闻善不予,兹谓失知,厥异日黄。”夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,故圣王在上,总命群贤,以亮天功,则日之光明,五色备具,烛耀亡主;有主则为异,应行而变也。色不虚改,形不虚毁,观日之五变,足以监矣。故曰:“县象着明,莫大乎日月”,此之谓也。

    严公七年“四月辛卯夜,恒星不见,夜中星陨如雨”。董仲舒、刘向以为,常星二十八宿者,人君之象也;众星,万民之类也。列宿不见,象诸侯微也;众星陨坠,民失其所也。夜中者,为中国也。不及地而复,象齐桓起而救存之地。乡亡桓公,星遂至地,中国其良绝矣。刘向以为,夜中者,言不得终性命,中道败也。或曰象其叛也。言当中道叛其上也。天垂象以视下,将欲人君防恶远非,慎卑省微,以自全安也。如人君有贤明之材,畏天威命,若高宗谋祖己,成王泣《金縢》,改过修正,立信布德,存亡继绝,修废举逸,下学而上达,裁什一之税,复三日之役,节用俭服,以惠百姓,则诸侯怀德,士民归仁,灾消而福兴矣。遂莫肯改寤,法则古人,而各行其私意,终于君臣乖离,上下交怨。自是之后,齐、宋之君弑,谭、遂、邢、卫之国灭,宿迁于宋,蔡获于楚,晋相弑杀,五世乃定,此其效也。《左氏传》曰:“恒星不见,夜明也;星陨如雨,与雨偕也。”刘歆以为昼象中国,夜象夷狄。夜明,故常见之星皆不见,象中国微也。“星陨如雨”,如,而也,星陨而且雨,故曰“与雨偕也”,明雨与星陨,两变相成也。《洪范》曰:“庶民惟星。”《易》曰:“雷雨作,‘解’。”是岁,岁在玄枵,齐分野也。夜中而星陨,象庶民中离上也。雨以解过施,复从上下,象齐桓行伯,复兴周室也。周四月,夏二月也,日在降娄,鲁分野也。先是,卫侯朔奔齐,卫公子黔牟立,齐帅诸侯伐之,天子使使救卫。鲁公子溺颛政,会齐以犯王命,严弗能止,卒从而伐卫,逐天王所立。不义至甚,而自以为功。民去其上,政繇下作,尤着,故星陨于鲁,天事常象也。

    成帝永始二年二月癸未,夜过中,星陨如雨,长一二丈,绎绎未至地灭,至鸡鸣止。谷永对曰“日月星辰烛临下土,其有食陨之异,则遐迩幽隐靡不咸睹。星辰附离于天,犹庶民附离王者也。王者失道,纲纪废顿,下将叛去,故星叛天而陨,以见其象。《春秋》记异,星陨最大,自鲁严以来,至今再见。臣闻三代所以丧亡者,皆繇妇人群小,湛湎于酒。《书》云:‘乃用其妇人之言,四方之逋逃多罪,是信是使。’《诗》曰:‘赫赫宗周,褒姒灭之。’‘颠覆厥德,荒沈于酒。’及秦所以二世而亡者,养生大奢,奉终大厚。方今国家兼而有之,社稷宗庙之大忧也。”京房《易传》曰:“君不任贤,厥妖天雨星。”

    文公十四年“七月,有星孛入于北斗”。董仲舒以为,孛者恶气之所生也。谓之孛者,言其孛孛有所妨蔽,暗乱不明之貌也。北斗,大国象。后齐、宋、鲁、莒、晋皆弑君。刘向以为,君臣乱于朝,政令亏于外,则上浊三光之精,五星赢缩,变色逆行,甚则为孛。北斗,人君象;孛星,乱臣类,篡杀之表也。《星传》曰“魁者,贵人之牢。”又曰“孛星见北斗中,大臣诸侯有受诛者。”一曰魁为齐、晋。夫彗星较然在北斗中,天之视人显矣,史之有占明矣,时君终不改寤。是后,宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君,齐再弑焉。中国既乱,夷狄并侵,兵革从横,楚乘威席胜,深入诸夏,六侵伐,一灭国,观兵周室。晋外灭二国,内败王师,又连三国之兵大败齐师于鞍,追亡逐北,东临海水,威陵京师,武折大齐。皆孛星炎之所及,流至二十八年。《星传》又曰:“彗星入北斗,有大战,其流入北斗中,得名人;不入,失名人。”宋华元,贤名大夫,大棘之战,华元获于郑,传举其效云。《左氏传》曰有星孛北斗,周史服曰:“不出七年,宋、齐、晋之君皆将死乱。”刘歆以为,北斗有环域,四星入其中也。斗,天之三辰,纲纪星也。宋、齐、晋,天子方伯,中国纲纪,彗所以除旧布新也。斗七星,故曰不出七年。至十六年,宋人弑昭公;十八年,齐人弑懿公,宣公二年,晋赵穿弑灵公。

    昭公十七年“冬,有星孛于大辰”。董仲舒以为,大辰心也,心为明堂,天子之象。后王室大乱,三王分争,此其效也。刘向以为,《星传》曰“心,大星,天王也。其前星,太子;后屋,庶子也。尾为君臣乖离。”孛星加心,象天子适庶将分争也。其在诸侯,角、亢、氐,陈、郑也;房、心,宋也。后五年,周景王崩,王室乱,大夫刘子、单子立王猛,尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁,楚出也。时楚强,宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒,敬王即位,子晁入王城,天王居狄泉,莫之敢纳,五年,楚平王居卒,子晁奔楚,王室乃定。后楚帅六国伐吴,吴败之于鸡父,杀获其君臣。蔡怨楚而灭沈,楚怒,围蔡。吴人救之,遂为柏举之战,败楚师,屠郢都,妻昭王母,鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏传》曰:“有星孛于大辰,西及汉。申繻曰:‘彗,所以除旧布新也,天事恒象。今除于火,火出必布焉。诸侯其有火灾乎?’梓慎曰:‘往年吾见,是其征也。火出而见,今兹火出而章,必火入而伏,其居火也久矣,其与不然乎?火出,于夏为三月,于商为四月,于周为五月。夏数得天,若火作,其四国当之,在宋、卫、陈、郑乎?宋,大辰之虚;陈,太昊之虚;郑,祝融之虚;皆火房也。星孛及汉;汉,水祥也。卫,颛顼之虚,其星为大水。水,火之牡也。其以丙子若壬午作乎?水火所以合也。若火入而伏,必以壬午,不过见之月。’”明年“夏五月,火始昏见,丙子风。梓慎曰:‘是谓融风,火之始也。七日其火作乎?戊寅风甚,壬午大甚,宋、卫、陈、郑皆火。”刘歆以为,大辰,房、心、尾也,八月心星在西方,孛从其西过心东及汉也。宋,大辰虚,谓宋先祖掌祀大辰星也。陈,太昊虚,虙羲木德,火所生也。郑,祝融虚,高辛氏火正也。故皆为火所舍。卫,颛顼虚,星为大水,营室也。天星既然,又四国失政相似,及为王室乱皆同。

    哀公十三年“冬十一月,有星孛于东方”。董仲舒、刘向以为,不言宿名者,不加宿也。以辰乘日而出,乱气蔽君明也。明年,《春秋》事终。一曰,周之十一月,夏九月,日在氐。出东方者,轸、角、亢也。轸,楚;角、亢,陈、郑也。或曰角、亢大国象,为齐、晋也。其后楚灭陈,田氏篡齐,六卿分晋,此其效也。刘歆以为,孛,东方大辰也,不言大辰,旦而见与日争光,星入而彗犹见。是岁,再失闰,十一月实八月也。日在鹑火,周分野也。十四年冬,“有星孛”,在获麟后。刘歆以为不言所在,官失之也。

    高帝三年七月,有星孛于大角,旬余乃人。刘向以为,是时项羽为楚王,伯诸侯,而汉已定三秦,与羽相距荥阳,天下归心于汉,楚将灭,故彗除王位也。一曰,项羽坑秦卒,烧宫室,弑义帝,乱王位,故彗加之也。

    文帝后七年九月,有星孛于西方,其本直尾、箕,末指虚、危,长丈余,及天汉,十六日不见。刘向以为,尾宋地,今楚彭城也。箕为燕,又为吴、越、齐。宿在汉中,负海之国水泽地也。是时,景帝新立,信用晁错,将诛正诸侯王,其象先见。后三年,吴、楚、四齐与赵七国举兵反,皆诛灭云。

    武帝建元六年六月,有星孛于北方。刘向以为,明年淮南王安入朝,与太尉武安侯田 分有邪谋,而陈皇后骄恣。其后,陈后废;而淮南王反,诛。

    八月,长星出于东方,长终天,三十日去。占曰:“是为蚩尤旗,见则王者征伐四方。”其后,兵诛四夷,连数十年。

    元狩四年四月,长星又出西北。是时,伐胡尤甚。

    元封元年五月,有星孛于东井,又孛于三台。其后江充作乱,京师纷然。此明东井、三台为秦地效也。

    宣帝地节元年正月,有星孛于西方,去太白二丈所。刘向以为,太白为大将,彗孛加之,扫灭象也。明年,大将军霍光薨,后二年家夷灭。

    成帝建始元年正月,有星孛于营室,青白色,长六七丈,广尺余。刘向、谷永以为,营室为后宫怀任之象,彗星加之,将有害怀任绝继嗣者。一曰,后宫将受害也。其后,许皇后坐祝诅后宫怀妊者废。赵皇后立妹为昭仪,害两皇子,上遂无嗣。赵后姊妹卒皆伏辜。

    元延元年七月辛未,有星孛于东井,践五诸侯,出河戍北率行轩辕、太微,后日六度有余,晨出东方。十三日夕见西方,犯次妃、长秋、斗、填,蜂炎再贯紫宫中。大火当后,达天河,除于妃后之域。南逝度犯大角、摄提,至天市而按节徐行,炎入市,中旬而后西去,五十六日与仓龙俱伏。谷永对曰:“上古以来,大乱之极,所希有也。察其驰骋骤步,芒炎或长或短,所历奸犯,内为后宫女妾之害,外为诸夏叛逆之祸。”刘向亦曰:“三代之亡,摄提易方;秦、项之灭,星孛大角。”是岁,赵昭仪害两皇子。后五年,成帝崩,昭仪自杀。哀帝即位,赵氏皆免官爵。徙辽西。哀帝亡嗣。平帝即位,王莽用事,追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后,皆自杀。外家丁、傅皆免官爵,徙合浦,归故郡。平帝亡嗣,莽遂篡国。

    厘公十六年“正月戊申朔,陨石于宋,五。是月,六鶂退飞过宋都”。董仲舒、刘向以为,象宋襄公欲行伯道将自败之戒也。石,阴类;五,阳数;自上而陨,此阴而阳行,欲高反下也。石与金同类,色以白为主,近白祥也。鶂,水鸟,六,阴数;退飞,欲进反退也。其色青,青祥也,属于貌之不恭。天戒若曰,德薄国小,勿持炕阳,欲长诸侯,与强大争,必受其害。襄公不寤,明年齐桓死,伐齐丧,执滕子,围曹,为盂之会,与楚争盟,卒为所执。后得反国,不悔过自责,复会诸侯伐郑,与楚战于泓,军败身伤,为诸侯笑。《左氏传》曰:陨石,星也;鶂退飞,风也。宋襄公以问周内史叔兴曰:“是何祥也?吉凶何在?”对曰:“今兹鲁多大丧,明年齐有乱,君将得诸侯而不终。”退而告人曰:“是阴阳之事,非吉凶之所生也。吉凶繇人,吾不敢逆君故也。”是岁,鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。明年,齐桓死,适庶乱。宋襄公伐齐行伯,卒为楚所败。刘歆以为,是岁岁在寿星,其冲降娄,降娄,鲁分野也,故为鲁多大丧。正月,日在星纪,厌在玄枵。玄枵,齐分野也。石,山物;齐,大岳后。五石象齐桓卒而五公子作乱,故为明年齐有乱。庶民惟星,陨于宋,象宋襄将得诸侯之众,而治五公子之乱。星陨而鶂退飞,故为得诸侯而不终。六鶂象后六年伯业始退,执于盂也。民反德为乱,乱则妖灾生,言吉凶繇人,然后阴阳冲厌受其咎。齐、鲁之灾非君所致,故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易传》曰:“距谏自强,兹谓却行,厥异鶂退飞。适当黜,则鶂退飞。”

    惠帝三年,陨石绵诸,一。

    武帝征和四年二月丁酉,陨石雍,二,天晏亡云,声闻四百里。

    元帝建昭元年正月戊辰,陨石梁国,六。

    成帝建始四年正月癸卯,陨石槁,四,肥累,一。

    阳朔三年二月壬戌,陨石白马,八。

    鸿嘉二年五月癸未,陨石杜衍,三。

    元延四年三月,陨石都关,二。

    哀帝建平元年正月丁未,陨石北地,十。其九月甲辰,陨石虞,二。

    平帝元始二年六月,陨石巨鹿,二。

    自惠尽平,陨石凡十一,皆有光耀雷声,成、哀尤屡。

    整理:zln201607

五行志第七中之上

05
    经曰:“羞用五事(1)。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思(2)。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰(3)。恭作肃(4),从作艾(乂)(5),明作哲(6),聪作谋(7),作圣(8)。休徵(9):曰肃,时雨若(10);艾(乂),时阳若(11);哲,时奥(燠)若(12);谋,时寒若(13);圣,时风若(14)咎徵(15):曰狂,恒雨若(16);僭,恒阳若(17);舒,恒奥(燠)若(18);急,恒寒若(19);需,恒风若(20)。”

    (1)羞:“敬”之讹(钱大昕、江声说)。五事:指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。(2)思:思虑。王先谦曰:正文“思”下当有“心”字。(3):当作“容”钱大昕、王念孙说)。宽容。(4)恭作肃:谓君貌恭则臣礼肃。(5)从作乂:谓君言从则臣职治。乂:治也。(6)明作哲:谓君视明则臣昭哲。(7)聪作谋:谓君听聪则臣进谋。(8)容作圣:谓君思容则臣贤智。(9)休徵:善行之验。(10)肃,时雨若:谓居上而敬,则雨顺之。若:顺从。(11)乂,时阳若;谓君政治,则阳顺之。(12)哲,时奥若:谓君明哲,则冷暖以时应而顺之哲:明也燠:温也。时:凡言时者谓行得其道,则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。(13)谋,时寒若:谓君深谋,则寒暑以时应而顺之。(14)圣,时风若:谓君贤智,则风雨以时应而顺之。(15)咎徵:恶行之验。(16)狂,恒雨若:谓君狂,则风雨失调,长久为灾。恒:凡言恒者,谓所行失道,则风雨寒暑失调,而长久为灾。(17)僭,恒阳若:谓君僭(差失),则阴阳失调,而长久为灾。 (18)舒,恒奥若:谓君舒(迟缓),则冷暖失调,而长久为灾。(19)急,恒寒若:谓君急(急躁),则寒暑失调,而长久为灾。(20)霿,恒风若:谓君霿(愚蒙),则风雨失调,而长久为灾。霿(mèng,又读méng):晦也。引申为愚蒙。

    传曰:“貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂(1),厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖(2),时则有龟孽(3),时则有鸡祸,时则有下体生上之疴(4),时则有青眚青祥(5)。唯金沴木(6)。”

    (1)厥:犹“其”。(2)时则:言或有或无,或前或后。(3)孽(niè):妖孽。(4)疴(é,又读kē):病。(5)眚(shěng):眼睛生翳。祥:吉凶的预兆。(6)沴(lì):相害,相克。

    说曰:凡草物之类谓之妖(1),妖犹夭胎,言尚微(2)。虫豸之类谓之孽(3)。孽则牙孽矣(4)。及六畜,谓之祸,言其着也(5)。及人,谓之疴。疴,病貌,言浸深也。甚则异物生,谓之眚:自外来,谓之祥。祥犹祯也。气相伤,谓之沴。沴犹临莅,不和意也。每一事云“时则”以绝之,言非必俱至,或有或亡,或在前或在后也。

    (1)草物:王先谦曰,官本作“草木”。(2)微:小;细。(3)虫豸(zhì):有足谓之虫,无足谓之豸(如蝗蚓之类)。(4)牙:幼小。(5)着:显着。

    孝武时,夏侯始昌通《五经》(1),善推《五行传》(2),以传族子夏侯胜,下及许商,皆以教所贤弟子。其传与刘向同,唯刘歆传独异(3)。貌之不恭,是谓不肃。肃,敬也。内曰恭,外曰敬。人君行己,体貌不恭,怠慢骄蹇,则不能敬万事,失在狂易(4),故其咎狂也。上嫚下暴,则阴气胜,故其罚常雨也。水伤百谷,衣食不足,则奸轨(宄)并作,故其极恶也。一曰,民多被刑,或形貌丑恶,亦是也。风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服(5)。故有服妖。水类动,故有龟孽。于《易》,巽为鸡(6),鸡有冠距文武之貌(7)。不为威仪,貌气毁,故有鸡祸。一曰,水岁鸡多死及为怪,亦是也。上失威仪,则下有强臣害君上者,故有下体生于上之疴。木色青,故有青眚青祥。凡貌伤者病木气,木气病则金沴之,冲气相通也。于《易》,震在东方,为春为木也;兑在西方,为秋为金也;离在南方,为夏为火也;坎在北方,为冬为水也。春与秋,日夜分,寒暑平,是以金木之气易以相变,故貌伤则致秋阴常雨,言伤则致春阳常旱也。至于冬夏,日夜相反,寒暑殊绝,水火之气不得相并,故视伤常奥(燠),听伤常寒者,其气然也。逆之,其极曰恶:顺之,其福曰攸好德(8)。刘歆貌传曰有鳞虫之孽,羊祸,鼻疴。说以为于天文东方辰为龙星,故为鳞虫;于《易》兑为羊,木为金所病,故致羊祸,与常雨同应。此说非是(9)。春与秋,气阴阳相敌,木病金盛,故能相并,唯此一事耳。祸与妖疴祥眚同类,不得独异。

    (1)夏侯始昌、夏侯胜:本书卷七十五有其传。(2)《五行传》:《洪范五行传》。(3)刘向、刘歆:本书卷三十六有其传。(4)狂易:谓狂而易其常性。(5)剽(piào)轻:剽悍轻捷。(6)巽:《易》卦名。下文震、兑、离、坎等皆《易》卦名。(7)距:雄鸡跖后面突出象脚趾的部分。(8)逆、顺:指施政。政顺则致福,政不顺则致妖。攸:所也。攸好德:谓所好者德。(9)此说非是:指出刘歆所说不妥。齐召南曰:“案班书十《志》,半取衷于刘歆,惟五行志时纠刘歆之失。”

    史记成公十六年(1),公会诸侯于周,单襄公见晋厉公视远步高(2),告公曰:“晋将有乱”。鲁侯曰:“敢问天道也?抑人故也?(3)”对曰:“吾非瞽史(4),焉知天道(5)?吾见晋君之容,殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之(6),是以观其容而知其心矣。目以处谊,足以步目(7)。晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听必皆无谪(8),则可以知德矣。视远,曰绝其谊;足高,曰弃其德;言爽(9),曰反其信;听淫(10),曰离其名。夫目以处谊,足以践德(11),口以庇信(12),耳以听名者也,故不可不慎。偏丧有咎(13);既丧,则国从之(14)。晋侯爽(丧)二(15),吾是以云。”后二年,晋人杀厉公。凡此属,皆貌不恭之咎云。

    (1)史记:说者不一。有以为指司马迁所撰《史记》;有以为非是,而是泛称史籍。师古曰:“此《志》凡称史记者,皆谓司马迁所撰也。”齐召南曰:“按,单襄公见晋厉公一段,《史记-晋世家》不载,此《国语》文也。《国语》本于各国之史记,故以史记称之。颜以司马迁所撰为解,非也。”钱大听补充齐氏之说,曰:“班《志》所云史记,非专指太史公书矣。古者列国之史,俱称史记。……史迁着书,未尝以史记名之,即孟坚亦未尝以史记目太史公书,小颜考之未详尔。”沈钦韩也主是说,近人施之勉则不同意此论,曰:“《志》所引史记,凡十七条”。其中十二条,“皆见于迁书”;惟五条“不见耳。”“齐、钱、孙三氏,皆以《志》所引史记为《国语》,而非迁书。然季桓子穿井获士缶,《鲁语》作其中有羊,此作若羊;隼集陈廷,楛矢贯之石努,《鲁语》在陈惠公时,此在陈湣公时,皆与《孔子世家》合,而不与《国语》同,此明是引迁书,非《国语》文也。则谓孟坚未尝以史记目太史公书,非其实矣。”陈直则曰:“齐召南谓史记指《国语》,驳颜注是也。司马迁之《史记》,在班固时尚称《太史公书》,至桓录时始改称《史记》,说详拙着《太史公书名考》。”愚以为,班《志》所称“史记”,是泛称班氏以前的史书,而非专指《国语》,也非专指司马迁书。可参考班彪《前史略论》(见《后汉书-班彪传》)。成公十六年:前575年。(2)单襄公:周卿士单子朝。晋厉公:名州蒲。景公之子。(3)抑:抑或;还是。人故:人事。(4)瞽史:官名。瞽,乐官;史,太史,掌阴阳记事。(5)焉:哪。(6)目以定体,足以从之:师古曰:“体定则目安,足之进退皆无违也。”(7)目以处谊,足以步目:师古曰:“视瞻得其宜,行步中其节也。”(8)谪:责也。(9)爽:差;失。(10)淫:邪也。(11)践:履也。(12)庇:遮盖,掩护。(13)偏丧有咎:谓丧其一,则有咎。(14)既丧,则国从之:谓尽丧,则国亦亡。既:尽也。(15)爽:假为“丧”。丧二:即上文“偏丧”、“既丧”。(杨树达说)

    《左氏传》桓公十三年(1),楚屈瑕伐罗(2),斗伯比送之(3),还谓其驭曰(4):莫嚣必败(5),举止(趾)高,心不固矣。”遽见楚子以告(6)。楚子使赖人追之(7),弗及。莫嚣行,遂无次(8),且不设备。及罗,罗人军之(9),大败。莫嚣缢死。

    (1)桓公十三年:前699年。 (2)楚、罗:皆春秋时国名。屈瑕:即莫嚣。(3)斗伯比:楚大夫。(4)驭:同“御”。驾车者。(5)莫嚣:楚官名。或作“莫敖”。(6)遽:速也。楚子:谓楚王。(7)赖:春秋时国名。(8)无次:不为次列。即军容不正。(9)军:击也。

    厘公十一年(1),周使内史过赐晋惠公命(2),受玉,情(3)。过归告王曰:“晋侯其无后乎!王赐之命,而情于受瑞(4),先自弃也已,其何继之有!礼,国之干也(5);敬,礼之舆也(6)。不敬则札不行,礼不行则上下昏(7),何以长世!”二十一年(8),晋惠公卒,子怀公立,晋人杀之,更立文公(9)。

    (1)厘公十一年:前649年。 (2)周:周王。内史:官名。过:人名。晋惠公:名夷吾。赐命:一种宠命,表示倚界之深。(3)情:意谓不敬其事。(4)瑞:玉之通称。(5)礼,国之干:谓礼乃立国之本干。(6)敬,礼之舆:谓敬犹礼之车舆。(7)昏:乱也。(8)(僖公)二十一年:前639年。(9)(晋)文公:名重耳。春秋五霸之一。

    成公十三年(1),晋侯使郤锜乞师干鲁(2),将事不敬(3)。孟献子曰(4):“郤氏其亡乎!礼,身之干也(5);敬,身之基也(6)。邯子无基。且先君之嗣卿也(7),受命以求师,将社稷是卫,而情弃君命也,不亡何为!”十七年(8),郤氏亡。

    (1)成公十三年:前578年。 (2)郤锜:晋大夫驹伯。乞师:向外求援。(3)将事不敬:行事不严肃。(4)孟献子:即仲孙蔑。(5)干:本干。(6)基:根基。(7)先君之嗣卿:郤克为晋景公上卿,郤克之子郤锜又为晋景公之子厉公之卿,故云“嗣卿”。(8)(成公)十七年:前574年。

    成公十三年,诸侯朝王(1),遂从刘康公伐秦(2)。成肃公受脤于社(3),不敬。刘子曰(4):“吾闻之曰,民受天地之中以生(5),所谓命也(6)。是以有礼义动作威仪之则(7),以定命也。能者养以之福(8),不能者败以取祸,是故君子勤礼,小人尽力。勤礼莫如致敬,尽力莫如惇笃(9)。敬在养神(10),笃在守业(11)。国之大事,在祀与戎(12)。祀有执膰(13),戎有受脤,神之大节也(14),今成子情,弃其命矣,其不反(返)乎!”五月,成肃公卒。

    (1)王:周王。(2)刘康公:即王季子。周大夫。秦:春秋时国名。(3)成肃公:即成子。周大夫。脤(shèn):古代王侯祭社稷所用的肉。(4)刘子:即刘康公。(5)中:谓中和之气。(6)命:谓生命。(7)礼义动作:《左传》作“动作礼仪”。(8)养以之福:意谓保持礼义动作威仪之则,以至幸福。(9)惇笃:惇厚笃实。(10)养神:供奉鬼神。(11)守业:各安本分。(12)祀:祭祀。戎:兵事。(13)膰:祭祀宗庙之肉。(14)神之大节:意谓与鬼神交际之大节。

    成公十四年(1),卫定公享苦成叔(2),宁惠子相(3)。苦成叔敖(傲),宁子曰:“苦成家其亡乎!古之为享食也,以观威仪、省祸福也。故《》曰:‘兕觥其觩,旨酒思柔,匪儌匪傲,万福来求(4)。’今夫子傲,取祸之道也。”后三年(5),苦成家亡。

    (1)成公十四年:前577年。(2)卫定公:名臧。享:宴会。苦成叔:晋大夫郤。(3)宁惠子:卫大夫宁殖。相:赞相其礼。(4)《诗》曰等句:引诗见《诗经-小雅-桑扈》。兕(sì):雌的犀牛。兕觥(gōng):古代用犀牛角制的饮酒器。觩(piú):兽角弯曲貌。旨酒:美酒。思:语气同。柔:谓酒味不烈。彼:通“匪”,非也。交:借为“姣”,侮慢之意。来:犹“乃”。求:读为“逑”,聚也。(5)后三年:成公十七年。

    襄公七年(1),卫孙文子聘于鲁(2),君登亦登(3)。叔孙穆子相(4),趋进曰:“诸侯之会,寡君未尝后卫君(5)。今吾子不后寡君,寡君未知所过(6);吾子其少安(7)!”孙子亡(无)辞(8),亦亡悛容(9)。穆子曰:“孙子必亡。为臣而君(10),过而不悛,亡之本也。”十四年(11),孙子逐其君而外叛(12)。

    (1)襄公七年:前566年。(2)孙文子:卫大夫孙林父。(3)登:登阶。按礼登阶时臣后君一级。(4)叔孙穆子:叔孙豹。(5)寡君未尝后卫君:意谓鲁君与卫君登阶同行,地位相等。寡君:指鲁君。(6)寡君未知所过:此为外交辞令。意谓寡君不知自己有何过失,而被你轻视。(7)安:徐也。此欲其稍缓一步。(8)无辞:无言解释。(9)悛:改悔。(10)为臣而君:谓为臣而象是国君。(11)(襄公)十四年:前559年。(12)逐其君:谓卫献公出奔齐。外叛:以戚(孙氏采邑)叛之。

    襄公二十八年(1),蔡景侯归自晋(2),入于郑(3)。郑伯享之,不敬(4)。子产曰(5):蔡君其不免乎(6)!日其过此也(7),君使子展往劳于东门(8),而敖(傲)。吾曰:‘犹将更之(9)。’今还,受享而惰,乃其心也(10)。君小国,事大国(11),而惰敖(傲)以为己心,将得死乎(12)?君若不免(15),必由其子。淫而不父(14),如是者必有子祸。”三十年(15),为世子般所杀(16)。

    (1)襄公二十八年:前545年。(2)蔡景侯:名固。文侯之子。(3)入于郑:由晋回蔡,须经过郑国之境。(4)不敬:谓蔡侯不敬。(5)子产:郑国之臣。(6)不免:谓不免于祸。(7)日:谓往日。过此:指蔡侯往晋时经过郑国。(8)子展:郑大夫公孙舍之。劳:慰劳。(9)更:改也。(10)心:谓思想依然如故。(11)君小国,事大国:谓身为小国(蔡)之君,而事于大国(郑大于蔡)。(12)将得死乎:谓不得善终。(13)不免:谓不免于被杀。(14)淫而不父:与其子妻通奸,非父所应为,故曰“不父”。(15)(襄公)三十年:前543年。(16)般:音bān。

    襄公三十一年(1),公薨。季武子将立公子裯(2),穆叔曰(3):“是人也,居丧而不哀,在感而有嘉容(4),是谓不度(5)。不度之人,鲜不为患(6),若果立,必为季氏忧。”武子弗听,卒立之。比及葬,三易衰(7),衰衽如故衰(8)。是为昭公。立二十五年,听谗攻季氏。兵败,出奔,死于外(9)。

    (1)襄公三十一年:前542年。(2)公子裯(chóu):鲁襄公之子,齐归所生。(3)穆叔:公孙穆子。(4)戚:忧也。父母死曰在戚。嘉容:容色喜悦。(5)不度:犹言不孝。(6)鲜:少也。(7)衰:同“缞”,丧服。(8)袄:衣襟。三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟,可见嬉戏而使衣脏。(9)死于外:死于乾侯。

    襄公三十一年,卫北宫文子见楚令尹围之仪(1),言于卫侯曰:“令尹似君矣,将有它志(2);虽获其志,弗能终也。”公曰:“子何以知之?”对曰:“《诗》云‘敬慎威仪,惟民之则’(3),令尹无威仪,民无则焉。民所不则,以在民上,不可以终(4)。”

    (1)北宫文子:名佗,卫大夫。令尹:楚官名。相当于丞相。围:即公子围,楚恭王之子,时为令尹。仪:仪表。(2)它志:意谓有为君之心。(3)《诗》等句:引诗见《诗经-大雅-抑》。谓君敬慎其威仪,乃臣民所效法。则:法也。(4)不可以终:言公子围虽篡得国,不能终有之。围以弑君篡国终于取败于乾谿。

    昭公十一年夏(1),周单子会子戚(2),视下言徐(3)。晋叔向曰(4):“单子其死乎!朝有着定(5),会有表(6),衣有袪(7),带有结(8)。会朝之言必闻于表着之位(9),所以昭事序也(10);视不过结袪之中,所以道容貌也(11)。言以命之,容貌以明之,失则有阙。今单子为王官伯(12),而命事于会,视不登带,言不过步,貌不道容而言不昭矣(13)。不道不恭(14),不昭不从(15),无守气矣(16)。”十二月,单成公卒。

    (1)昭公十一年3前531年。(2)单子:周大夫单成公。戚:卫地。(3)视下:视不登带。言徐:不闻于表着。(4)叔向:晋大夫羊舌肸。(5)着定:谓朝位既定。门屏之间曰“着”。各级官员在朝廷都有一定的位置,都在门内屏外。吴恂曰:“寻传文咸以三字成句,不当发端独异,况着字其义已足,岂容反缀它字?愚疑定字,殆为傍注宁字之误而阑入本文者。”(6)会:会诸侯。表:位次之标帜。(7)袪(guì):古代衣领交叉,其交叉处称袪。(8)结:绅带之结。带系于腰间。(9)会朝之言必闻于表着之位:会或朝之时,发言必使在座者都能听到。(10)昭:明也。事序:犹言事理。(11)道:说法不一。师古曰:“道,读曰‘导’”。杨伯峻引《广雅-释诂》“道,治也。”(12)伯:长也。(13)貌不道容:貌、容二字,有时同义,有时区别。此处,貌指外相,容指威仪。(14)不道:犹言不严肃。不恭:貌不正。貌正曰恭。(15)不昭:言语不明晳。不从:言不正。言正曰从。(16)守气:谓保守身体之气。无守气:言其将死。

    昭公二十一年三月(1),葬蔡平公,蔡太子朱失位(2),位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子(3)。昭子叹曰:“蔡其亡乎!若不亡,是君也必不终。《诗》曰:‘不解(懈)于位,民之攸塈(4)。’今始即位而适卑(5),身将从之。”十月,蔡侯朱出奔楚。

    (1)昭公二十一年:前521年。 (2)失位:谓不在其应处之位。(3)昭子:鲁叔孙婼。(4)《诗》曰等句,引诗见《诗经-大雅-假乐》。谓在上者能不懈,则其臣下恃以安息。攸:所也。塈(xì):休息;安息。(5)适:往也。

    晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉(1),将以城成周(2)。魏子莅政(3),卫彪傒曰(4):“将建天子(5),而易位以令,非谊(义)也。大事奸谊(义)(6),必有大咎。晋不失诸侯,魏子其不免乎!”是行也,魏献子属役于韩简子(7),而田(畋)于大陆(8),焚焉而死。

    (1)魏舒:晋卿魏献子。翟泉:水名。(2)成周:洛阳(在今洛阳市东北)。(3)莅政:谓代天子大夫为政,以临其事。(4)彪傒:卫大夫。(5)建天子:谓立天子之居。(6)奸:犯也。(7)魏献子属役于韩简子:魏献子以城成周之役委之于韩简子。韩简子:音卿韩不信。(8)畋:打猎。

    定公十五年(1),邾隐公朝于鲁(2),执玉高(3),其容仰。公受玉卑,其容俯。子贡观焉(4),曰:“以礼观之,二君者皆有死亡焉。夫礼,死生存亡之体也。将左右周旋,进退俯仰,于是乎取之;朝祀丧戎,于是乎观之。今正月相朝,而皆不度(5),心已亡矣。嘉事不体(6),何以能久?高仰,骄也;卑俯,替也(7)。骄近乱,替近疾(8)。君为主,其先亡乎(9)!”

    (1)定公十五年:前495年。 (2)邾:春秋时小国。邾隐公:邾子益。(3)玉:谓朝者之贽,珪、壁之类。(4)子贡:孔子弟子端木赐。(5)不度:不合法度。(6)嘉事:朝礼。体:即礼。礼、体,古通。(7)替:废情。(8)近疾:意谓有病兆。(9)亡:死亡。是年五月,鲁定公薨。哀公七年秋,鲁伐邾,以邾子益归。以上言貌不恭。庶徵之恒雨,刘歆以为《春秋》大雨也,刘向以为大水。

    隐公九年“三月癸酉,大雨,震电;庚辰,大雨雪”(1)。大雨,雨水也;震,雷也。刘歆以为三月癸酉,于历数春分后一日(2),始震电之时也,当雨,而不当大雨。大雨,常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪,常寒之罚也。刘向以为周三月,今正月也(3),当雨水,雪杂雨,雷电未可以发也。既已发也(4),则雪不当复降。皆失节,故谓之异。于《易》,雷以二月出,其卦曰豫(5),言万物随雷出地,皆逸豫也。以八月入,其卦曰归妹(6),言雷复归。入地则孕毓(育)根核(7),保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德。入能除害,出能兴利,人君之象也。是时,隐以弟桓幼(8),代而摄立。公子翚见隐居位已久,劝之遂立(9)。隐既不许,翚惧而易其辞(10),遂与桓共杀隐。天见其将然,故正月大雨水而雷电,是阳不闭阴,出涉危难而害万物。天戒若曰,为君夫时,贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪,阴见间隙而胜阳,篡杀之祸将成也。公不寤(悟),后二年而杀。

    (1)隐公九年:前714年。癸酉:十日。庚辰:十七日。雨(yù)雪:下雪。雨为动词。(2)春分:二十四节气之一。(3)周:周代。今:汉代。周历建子,农历十一月为岁首。汉太初历建寅,农历正月为岁首。故周三月乃汉正月。(4)也:与“矣”同义。也、矣二字,古通用。(5)《豫》:《坤》下《震》上。(6)《归妹》:《兑》下《震》上。(7)毓:与“育”同。核:同“荄”,草根。(8)隐:鲁隐公。桓:鲁桓公。(9)公子晕(huī):鲁大夫羽父。劝杀桓公,己求为太宰。(10)易其辞:反谓桓公云隐欲杀之。昭帝始元元年七月(1),大水雨,自七月至十且。成帝建始三年秋(2),大雨三十余日;四年九月(3),大雨十余日(4)。(1)始元元年:即公元前86年。(2)建始三年:即公元前30年。(3)(建始)四年:前29年。(4)以上言恒雨。

    《左氏传》愍公二年(1),晋献公使太子申生帅(率)师(2),公衣之偏衣(3),佩之金玦(4)。狐突叹曰(5):“时(6),事之征也(7);衣,身之章也(8);佩,衷之旗也(9)。故敬其事,则命以始(10);服其身,则衣之纯(11);用其衷,则佩之度(12)。今命以时卒,其事也(13);衣以尨服(14),远其躬也(15);佩以金玦,弃其衷也(16)。服以远之,时以之,龙凉冬杀(17),金寒玦离(18),胡可恃也(19)!”梁余子养曰(20):“帅(率)师者,受命于庙(21),受脤于社(22),有常服矣(23)。弗获而龙(24),命可知也。死而不孝,不如逃之。”罕夷曰(25):“尨奇无常(26),金玦不复(27),君有心矣(28)。”后四年,申生以谗自杀。近服妖也。

    (1)愍公:《左传》作“闵公”。愍公二年:前660年。(2)帅师:率师以代东山臯落氏。东山臯落氏,赤狄别种。(3)偏衣:左右异色之衣。太子申生穿的偏衣,半同公之服色。(4)金块:青铜玫。玦,古代佩身之物,形为半环。(5)狐突:晋大夫伯行,狐偃之父。时为太子申生御戎。(6)时:指举行之时间。(7)徽:证也。意谓冬季举兵伐人,心存杀意(冬为肃杀之时)。(8)衣,身之章也:古时服色,表明各人身份贵贱。章:明也。(9)佩,衷之旗也:佩表明中心之旗帜。佩以表德。衷:犹言中心。(10)命以始:谓当赏之于春夏。(11)衣之纯:纯色(一种颜色)之服。古时戎服,尤贵一色,故曰均服。(12)用之衷,则佩之度:其人中心为用,必佩合乎礼度之物,古人以佩玉为常度。(13)时卒:十二月为四时之卒。闷:闭也。闷其事:谓使其事不得通达。(14)尨(máng):杂色之服,指偏衣。(15)躬:亲身。(16)佩以金玦,弃之衷也:意谓不宜佩金玦而佩之,则是弃其中心。(17)凉:说法不一。师古曰:“凉,薄也。尨色不能纯,故曰薄也。”杨伯峻曰:“凉,《说文》引作,亦杂色之义。此以凉训尨。”杀:肃杀。冬日肃杀,故以杀释。(18)金寒玦离:古人以为全之德寒,故此以寒释金。古人以玦表诀纶与离别,故此以离释玦。 (19)胡:何也。(20)梁余子养:晋大夫。时为下军御。 (21)庙:宗庙。(22)脤:祭社之肉。祭毕,以社肉公赐诸人,谓之“受脤”。(23)常服:军之常服为韦弁(以浅赤色之柔韦为弁)。(24)尨:指偏衣。 (25)罕夷:晋大夫,时为下军卿。(26)奇无常:奇怪而非常。(27)玦不复:决绝而不复。(28)有心:谓有害太子之心。

    《左氏传》曰,郑子臧好聚鹬冠(1),郑文公恶之,使盗杀之(2)。刘向以为近服妖者也。一曰,非独为子臧之身,亦文公之戒也。初,文公不礼晋文(3),又犯天子命而伐滑(4),不尊尊敬上。其后晋文伐郑,几亡国(5)。

    (1)子臧:郑文公之子。鹬(yù):鸟名。鹬冠:用鹬毛制成的帽子。(2)使盗杀之:时郑子臧已出奔宋,郑文公使盗杀之于陈、宋之间。(3)晋文:晋文公重耳。重耳为公子出奔时,欲之楚,过郑,郑待之不礼。(4)犯天子命而伐滑:《左传》僖公二十年:“滑人叛郑,而服于卫。夏,郑公子士、泄堵寇率师入滑。”又,僖公二十四年:“郑之入滑也,滑人听命。师还,又即卫。郑公子士、泄堵俞弥卒师伐猾。(周)王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也,又怨襄王之与卫、滑也,故不听王命,而执二子。”滑:春秋时国名。(5)晋文伐郑,几亡国:僖公三十年,晋侯、秦伯围郑,郑几乎亡国。

    昭帝时,昌邑王贺遣中大夫之长安(1),多治仄(侧)注冠(2),以赐大臣,又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖,闻天子不豫(3),犬猎驰骋如故,与驺奴宰人游居娱戏(4),骄嫚不敬。冠者尊服,奴者贱人,贺无故好作非常之冠,暴尊象也。以冠奴者,当自至尊坠至贱也(5)。其后帝崩,无子,汉大臣征贺为嗣。即位,狂乱无道,缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后,废贺为庶人。贺为王时,又见大白狗冠方山冠而无尾(6),此服妖,亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂(7),遂曰:“此天戒,言在仄(侧)者尽冠狗也(8)。去之则存,不去则亡矣。”贺既废数年,宣帝封之为列侯,复有罪,死不得置后,又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰(9):“行不顺,厥咎人奴冠,天下乱,辟无适(嫡)(10),妾子拜(11)。”又曰:“君不正,臣欲篡,厥妖狗冠出朝门。”

    (1)昌邑王贺:本书卷六十三附其传。(2)侧注冠:冠名。侧注,言形侧立而下注。蔡邕云、高九寸,铁为卷。(3)不豫:谓有疾。(4)驺(zōu)奴:掌管车马的仆隶。宰人:伙夫。(5)坠:堕也。(6)方山冠:以五采绉纱所制之冠,乐舞人所服。(7)龚遂:字少卿。本书卷八十九有传。(8)在仄者尽冠狗:谓昌邑王侍侧之人皆着冠之狗。(9)京房:字君明。本书卷七十五有其传。(10)辟(bì):国君。(11)拜:谓传位。妾子传位,国无嫡子之故。

    成帝鸿嘉、永始之间(1),好为微行出游,选从期门郎有材力者(2),及私奴客,多至十余,少五六人,皆白衣袒帻(3),带持刀剑。或乘小车,御者在茵上(4),或皆骑,出入市里郊野,远至旁县。时,大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永曰(5):“《易》称‘得臣无家’(6),言王者臣天下,无私家也。今陛下弃万乘之至贵,乐家人之贱事;厌高美之尊称,好匹夫之卑字(7):崇聚票轻无谊(义)之人(8),以为私客;置私田于民间,畜私奴车马于北宫;数去南面之尊(9),离深宫之固,挺身独与小人晨夜相随(10),乌集醉饱吏民之家(11),乱服共坐,混肴(淆)亡(无)别(12),闵勉遯乐(13),昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫,公卿百寮不知陛下所在,积数年矣。昔虢公为无道(14),有神降曰‘赐尔士田’,言将以庶人受土田也(15)。诸侯梦得土田,为失国祥(16),而况王者畜私田财物,为庶人之事乎!”

    (1)鸿嘉、永始:皆汉成帝年号。(2)从:侍从。期门郎:官名。汉武帝建元三年置,主管出入护卫。(3)袒帻(zé):古代一种空顶的头巾。(4)御者:驾车者。茵(yīn):垫子。(5)谷永:字子云。本书卷八十五有其传。(6)“得臣无家”:引文为《易-损卦》上九爻辞。(7)卑字:成帝微行,变易姓名,曾称张放家人。(8)票(piāo)轻:疾速轻浮。(9)南面之尊:天子之尊。天子坐北朝南,受臣朝拜。(10)挺身:引身。(11)乌集:乍合乍离,如乌之集。(12)混淆:混杂。(13)闵勉:同“黾勉”。言不息。遯:犹“逸”。遯乐:言逸乐。(14)貌公:春秋时貌国之君。(15)神赐貌公土田事,见《左传》庄公三十二年。(16)祥:吉凶的预兆。(17)以上言服妖。

    《左氏传》曰,周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾(1)。刘向以为近鸡祸也。是时,王有爱子子鼌(2),王与宾起阴谋欲立之。田于北山,将因兵众杀适(嫡)子之党,未及而崩。三子争国(3),王室大乱。其后,宾起诛死(4),子鼌奔楚而败(5)。京房《易传》曰:“有始无终,厥妖雄鸡自啮断其尾。”

    (1)周景王:名贵,在位二十五年(前544��前520)。宾起:即宾孟。(2)子鼌:周景王之庶长子。(3)三子:谓子鼌、子猛、敬王丐。(4)宾起被杀事见《左传》昭公二十二年。(5)子鼌奔楚:时在鲁昭公二十六年。于鲁定公五年被杀。

    宣帝黄龙元年(1),未央殿辂軡中雌鸡化为雄(2),毛衣变化而不呜,不将(3),无距(4)。元帝初元中(5),丞相府史家雌鸡伏子(6),渐化为雄,冠距鸣将(7)。永光中(8),有献雄鸡生角者。京房《易传》曰:“鸡知时,知时者当死。”房以为己知时,恐当之。刘向以为房失鸡占(9)。鸡者小畜,主司(伺)时,起居人(10),小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威,以害正事,犹石显也(11)。竟宁元年(12),石显伏辜,此其效也。一曰,石显何足以当此?昔武王伐殷,至于牧野,誓师曰:“古人有言曰‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索(13)。’今殷王纣惟妇言用。”繇(由)是论之,黄龙、初元、永光鸡变,乃国家之占(14),妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男(15),立为太子。妃,王禁女也。黄龙元年,宣帝崩,太子立,是为元帝。王妃将为皇后,故是岁未央殿中雌鸡为雄,明其占在正宫也。不鸣不将无距,贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年(16),将立王皇后,先以为婕妤(17)。三月癸卯制书曰(18):“其封睫妤父丞相少史王禁为阳平侯(19),位特进(20)。”丙午(21),立王婕妤为皇后。明年正月,立皇后子为太子。故应是,丞相府史家雌鸡为雄,其占即丞相少史之女也。伏子者,明已有子也。冠距鸣将者,尊已成也。永光二年(22),阳平顷侯禁薨,子凤嗣侯(23),为侍中卫尉(24)。元帝崩,皇太子立,是为成帝。尊皇后为皇太后,以后弟凤为大司马大将军,领尚书事,上委政,无所与(预)(25)。王氏之权自凤起,故于凤始受爵位时,雄鸡有角,明视(示)作威颛(专)君害上危国者,从此人始也。其后群弟世权,以至于莽,遂篡天下。即位五年,王太后乃崩,此其效也。京房《易传》曰:“贤者居明夷之世(26),知时而伤(27),或(惑)众在位,厥妖鸡生角。鸡生角,时主独。又曰:“妇人颛(专)政,国不静;牝鸡雄鸣,主不荣。”故房以为已亦在占中矣(28)。

    (1)黄龙元年:前49年。(2)辂軡:厩名。(3)将:谓率领其群。(4)距:雄鸡爪后突出象脚趾的部分。(5)初元:汉元帝年号,共五年(前48��前44)。(6)丞相府史:丞相府小吏。伏子:孵卵,(7)冠距鸣将:谓有冠、有距、打鸣、率领其群。(8)永光:汉元帝年号,共五年(前43��前39)。(9)占:预兆;预测。(10)(鸡)主伺时,起居人:谓鸡候时而鸣,以为人起居之节。伺:候也。(11)石显:本书《佞幸传》有其传。(12)竟宁元年:前33年。(13)古人有言等句:引文为《尚书-周书-牧誓》之辞。牝鸡:雌鸡。晨:晨鸣。索:尽也。(14)国家之占:谓有关国家大事的预兆。(15)孝元王皇后:王政君。本书有《元后传》。甘露二年:前52年。(16)初元元年:前48年。(17)婕妤:宫中女官。位视上卿,秩比列侯。(18)癸卯:七日。制书:皇帝命令。(19)丞相少史:丞相属下小吏,秩三百石,见《汉旧仪》。(20)特进:官名。授予有特殊地位的列侯。 (21)丙午:十日。(22)水光二年:前42年。(23)凤:王凤。本书《元后传》书其事。(24)侍中:加官。卫尉:官名。汉时九卿之一。掌管宫门警卫,主南军。(25)上委政,无所与:谓成帝委政于王凤,而不加干预。(26)夷:伤也。明夷:谓伤其明。(27)知时:谓知天时。(28)以上言鸡祸。

    成公七年(1)“正月,鼷鼠食郊牛角(2):改卜牛(3),又食其角。”刘向以为近青祥,亦牛祸也,不敬而傋霿之所致也(4)。昔周公制礼乐,成周道,故成王命鲁郊祀天地,以尊周公。至成公时,三家始颛(专)政(5),鲁将从此衰。天愍周公之德(6),痛其将有败亡之祸,故于郊祭而见戒云。鼠,小虫,性盗窃,鼷又其小者也。牛,大畜,祭天尊物也。角,兵象,在上,君威也。小小鼷鼠,食至尊之牛角,象季氏乃陪臣盗窃之人,将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛,鼷鼠又食其角,天重语之也。成公怠慢昏乱,遂君臣更执于晋(7)。至于襄公,晋为漠梁之会(8),天下大夫皆夺君政(9)。其后三家逐昭公,卒死于外,几绝周公之祀。董仲舒以为鼷鼠食郊牛,皆养牲不谨也(10)。京房《易传》曰:“祭天不慎,厥妖鼷鼠啮郊牛角。”

    (1)成公七年:前584年。(2)鼷(xī,旧读xí):鼠类最小的一种。食:咬也。郊牛:备郊祭之牛。(3)改卜牛:改用它牛卜其吉凶。(4)傋(gòu)霿:愚昧。(5)三家:春秋时鲁大夫孟(仲)孙氏、叔孙氏、季孙氏。(6)愍:哀怜。(7)君臣更执于晋:鲁君臣一再被晋所执。成公十年秋,被晋扣留,至十一年三月才得归。十六年秋,成公被晋所扣。九月,季孙行父被执,十二月才归。(8)晋为溴梁之会:襄公十六年,晋平公会诸侯于溴(jú)梁。溴梁:溴水的大堤,在今河南西北部。(9)天下大夫皆夺君政:溴梁之会,诸侯在场,而鲁叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫等盟。这是侵君权行为。(10)牲:供祭祀之畜。

    定公十五年“正月,鼷鼠食郊牛,牛死(1)。”刘向以为定公知季氏逐昭公,罪恶如彼,亲用孔子为夹谷之会(2),齐人俫(来)归郓、灌、龟阴之田(3),圣德如此,反用季桓子(4),淫于女乐,而退孔子,无道甚矣。《诗》曰:“人而亡(无)仪,不死何为(5)!”是岁五月,定公薨,牛死之应也。京房《易传》曰:“子不子(6),鼠食其郊牛。”

    (1)定公十五年:前495年。(2)夹谷:春秋时齐地。(3)齐人来归郓、、龟阴之田:先是季氏之臣阳货以郓、、龟阴之田奔齐,至此会,齐乃以田还鲁。郓、:二邑名。龟阴:龟山之阴。(4)季桓子:季平子之子季孙斯。(5)《诗》曰等句:引诗见《诗经-鄘风-相鼠》。仪:礼仪。(6)子不子:子不象为子。谓无为子之道。

    哀公元年“正月,鼷鼠食郊牛”(1)。刘向以为天意汲汲于用圣人(2),逐三家,故复见(现)戒也。哀公年少,不亲见昭公之事,故见(现)败亡之异。已而哀不寤(悟),身奔于粤(越)(3),此其效也。

    (1)哀公元年:前494年。(2)圣人:指孔子。(3)身奔于越:哀公二十七年,欲借越国之力以除三桓,结果自奔于越。

    昭帝元凤元年九月(1),燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中(2),王往视之,鼠舞如故。王使吏以酒脯祠(3),鼠舞不休,一日一夜死,近黄祥,时燕剌王旦谋反将死之象也。其月,发觉伏辜。京房《易传》曰:“诛不原情(4),厥妖鼠舞门。”

    (1)元凤元年:前80年。(2)燕:春秋时国名。端门:宫的正门。(3)脯:干肉;干果。祠:祭祀。(4)不原情:不得其本情。

    成帝建始四年九月(1),长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶,上民家柏及榆树上为巢(2),桐柏尤多(3)。巢中无子,皆有干鼠矢数十(4)。时议臣以为恐有水灾。鼠,盗窃小虫,夜出昼匿;今昼去穴而登木,象贱人将居显贵之位也。桐柏,卫思后园所在也(5)。其后,赵皇后自微贱登至尊(6),与卫后同类。赵后终无子而为害。明年,有鸢焚集,杀子之异也。天象仍见(现)(7),甚可畏也。一曰,皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰:“臣私禄罔辟(8),厥妖鼠巢(9)。”

    (1)建始四年:前29年。(2)家:坟墓。(3)桐柏:本亭名。卫思后葬于此。(4)矢:通“屎”。(5)卫思后:孝武卫皇后,即卫子夫。本书《外戚传》有传。(6)赵皇后:赵飞燕。本书《外戚传》有传。(7)仍:频也。(8)罔:欺骗。辟:君也。(9)以上言青祥。

    整理:zln201607

五行志第七中之下

06
    传曰:“视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤眚赤祥。惟水沴火。”

    “视之不明,是谓不哲”,哲,知也。《诗》云:“尔德不明,以亡陪亡卿;不明尔德,以亡背亡仄。”言上不明,暗昧蔽惑,则不能知善恶,亲近匀,长同类,亡功者受赏,有罪者不杀,百官废乱,失在舒缓,故其咎舒也。盛夏日长,暑以养物,政弛缓,故其罚常奥也。奥则冬温,春夏不和,伤病民人,故极疾也。诛不行则霜不杀草,繇臣下则杀不以时,故有草妖。凡妖,貌则以服,言则以诗,听则以声。视则以色者,五色物之大分也,在于眚祥,故圣人以为草妖,失秉之明者也。温奥生虫,故有蠃虫之孽,谓螟B06D之类当死不死,未当生而生,或多于故而为灾也。刘歆以为属思心不容。于《易》,刚而包柔为“离”,“离”为火为目。羊上角下蹄,刚而包柔,羊大目而为精明,视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。及人,则多病目者,故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气,火气伤则水沴之。其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽,鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫;祸亦从羽,故为鸡;鸡于《易》自在“巽”。说非是。庶征之恒奥,刘向以为《春秋》亡冰也。小奥不书,无冰然后书,举其大者也。京房《易传》曰:“禄不遂行兹谓欺,厥咎奥,雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱,奥而生虫。知罪不诛兹谓舒,其奥,夏则暑杀人。冬则物华实。重过不诛,兹谓亡征,其咎当寒而奥六日也。”

    桓公十五年“春,亡冰”。刘向以为周春,今冬也。先是,连兵邻国,三战而再败也,内失百姓,外失诸侯,不敢行诛罚,郑伯突篡兄而立,公与相亲,长养同类,不明善恶之罚也。董仲舒以为象夫人不正,阴失节也。

    成公元年“二月,无冰”。董仲舒以为方有宣公之丧,君臣无悲哀之心,而炕阳,作丘甲。刘向以为时公幼弱,政舒缓也。

    襄公二十八年“春,无冰”。刘向以为先是公作三军,有侵陵用武之意,于是邻国不和,伐其三鄙,被兵十有余年,因之以饥馑,百姓怨望,臣下心离,公惧而弛缓,不敢行诛罚,楚有夷狄行,公有从楚心,不明善恶之应。董仲舒指略同。一曰,水旱之灾,寒暑之变,天下皆同,故曰“无冰”,天下异也。桓公杀兄弑君,外成宋乱,与郑易邑,背畔周室。成公时,楚横行中国,王札子杀召伯、毛伯,晋败天子之师之贸戎,天子皆不能讨。襄公时,天下诸侯之大夫皆执国权,君不能制。渐将日甚,善恶不明,诛罚不行,周失之舒,秦失之急,故周衰亡寒岁,秦灭亡奥年。

    武帝元狩六年冬,亡冰。先是,比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连,绝大幕,穷追单于,斩首十余万级,还,大行庆赏。乃闵海内勤劳,是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下,存赐鳏寡,假与乏困,举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者,上丞相、御史以闻。天下咸喜。

    昭帝始元二年冬,亡冰。是时上年九岁,大将军霍光秉政,始行宽缓,欲以说下。

    僖公三十三年“十二月,陨霜不杀草”。刘歆以为草妖也。刘向以为今十月,周十二月。于《易》,五为天位,君位,九月阴气至,五通于天位,其卦为“剥”,剥落万物,始大杀矣,明阴从阳命,臣受君令而后杀也。今十月陨霜而不能杀草,此君诛不行,舒缓之应也。是时,公子遂颛权,三桓始世官,天戒若曰,自此之后,将皆为乱矣。文公不寤,其后遂杀子赤,三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易传》曰:“臣有缓兹谓不顺,厥异霜不杀也。”

    《书序》曰:“伊陟相太戊,亳有祥桑谷共生。”传曰:“俱生乎朝,七日而大拱。伊陟戒以修德,而木枯。”刘向以为殷道既衰,高宗承敝而起,尽凉阴之哀,天下应之,既获显荣,怠于政事,国将危亡,故桑谷之异见。桑犹丧也,谷犹生也,杀生之秉失而在下,近草妖也。一曰,野木生朝而暴长,小人将暴在大臣之位,危亡国家,象朝将为虚之应也。

    《书序》又曰:“高宗祭成汤,有蜚雉登鼎耳而雊。”祖己曰:“惟先假王,正厥事。”刘向以为雉雊鸣者雄也,以赤色为主。于《易》,“离”为雉,雉,南方,近赤祥也。刘歆以为羽虫之孽。《易》有“鼎卦”,鼎,宗庙之器,主器奉宗庙者长子也。野鸟自外来,入为宗庙器主,是继嗣将易也。一曰,鼎三足,三公象,而以耳行。野鸟居鼎耳,小人将居公位,败宗庙这祀。野木生朝,野鸟入庙,败亡之异也。武丁恐骇,谋于忠贤,修德而正事,内举傅说,授以国政,外伐鬼方,以安诸夏,故能攘木、鸟之妖,致百年之寿,所谓“六沴作见,若是共御,五福乃降,用章于下”者也。一曰,金沴木曰木不曲直。

    僖公三十三年“十二月,李梅实”。刘向以为周十二月,今十月也,李梅当剥落,今反华实,近草妖也。先华而后实,不书华,举重者也。阴成阳事,象臣颛君作威福。一日,冬当杀,反生,象骄臣当诛,不行其罚也。故冬华者,象臣邪谋有端而不成,至于实,则成矣。是时僖公死,公子遂颛权,文公不寤,后有子赤之变。一曰,君舒缓甚,奥气不臧,则华实复生。董仲舒以为李梅实,臣下强也。记曰:“不当华而华,易大夫;不当实而实,易相室。”冬,水王,木相,故象大臣。刘歆以为庶征皆以虫为孽,思心蠃虫孽也。李梅实,属草妖。

    惠帝五年十月,桃李华,枣实。昭帝时,上林苑中大柳树断仆地,一朝起立,生枝叶,有虫食其叶,成文字,曰“公孙病已立”。又,昌邑王国社有枯树复生枝叶。眭孟以为,木阴类,下民象,当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。昭帝富于春秋,霍光秉政,以孟妖言,诛之。后昭帝崩,无子,征昌邑王贺嗣位,狂乱失道,光废之,更立昭帝兄卫太子之孙,是为宣帝。宣帝本名病已。京房《易传》曰:“枯杨生CB4C,枯木复生,人君亡子。”

    元帝初元四年,皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶,上出屋。刘向以为王氏贵盛,将代汉家之象也。后王莽篡位,自说之曰:“初元四年,莽生之岁也,当汉九世火德之厄,而有此祥兴于高祖考之门。门为开通,梓犹子也,言王氏当有贤子开通祖统,起于柱石大臣之位,受命而王之符也。”

    建昭五年,兖州刺史浩赏禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树,吏伐断之,其夜树复立其故处。成帝永始元年二月,河南街邮樗树生支如人头,眉、目、须皆具亡发、耳。哀帝建平三年十月,汝南西平遂阳乡柱仆地,生支如人形,身青黄色,面白,头有须发,稍长大,凡长六寸一分。京房《易传》曰:“王德衰,下人将起,则有木生为人状。”

    哀帝建平三年,零陵有树僵地,围丈六尺,长十丈七尺。民断其本,长九尺余,皆枯。三月,树卒自立故处。京房《易传》曰:“弃正作淫,厥妖木断自属。妃后有颛,木仆反立,断枯复生。天辟恶之。”

    光帝永光二年八月,天雨草,而叶相D469结,大如弹丸。平帝元始三年正月,天雨草,状如永光时,京房《易传》曰:“君吝于禄,信衰贤去,厥妖天雨草。”

    昭公二十五年“夏,有雊鹆来巢”。刘歆以为,羽虫之孽‘其色黑,又黑祥也,视不明、听不聪之罚也。刘向以为,有蜚有蜮不言来者,气所生,所谓眚也;雊鹆言来者,气所致,所谓祥也。雊鹆,夷狄穴藏之禽,来至中国,不穴而巢,阴居阳位,象季氏将逐昭公,去宫室而居外野也。雊鹆白羽,旱之祥也;穴居而好水,黑色,为主急之应也。天戒若曰,既失众,不可急暴;急暴,阴将持节阳以逐尔,去宫室而居外野矣。昭不寤,而举兵围季氏,为季氏所败,出奔于齐,遂死于外野。董仲舒指略同。

    景帝三年十一月,有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县,白颈不胜,堕泗水中,死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道,刑辱申公,与吴王谋反。乌群斗者,师战之象也。白颈者小,明小者败也。堕于水者,将死水地。王戊不寤,遂举兵应吴,与汉大战,兵败而走,至于丹徒,为越人所斩,堕死于水之效也。京房《易传》曰:“逆亲亲,厥妖白黑乌斗于国。”

    昭帝元凤元年,有乌与鹊斗燕王宫中池上,乌堕池死,近黑祥也。时燕王旦谋为乱,遂不改寤,伏辜而死。楚、燕皆骨肉籓臣,以骄怨而谋逆,俱有乌鹊斗死之祥,行同而占合,此天人之明表也。燕一乌鹊斗于宫中而黑者死,楚以万数斗于野外而白者死,象燕阴谋未发,独王自杀于宫,故一乌水色者死,楚炕阳举兵,军师大败于野,故众乌金色者死,天道精微之效也。京房《易传》曰:“专征劫杀,厥妖乌鹊斗。”

    昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙,集昌邑王殿下,王使人射杀之。刘向以为,水鸟色青,青祥也,时,王驰骋无度,慢侮大臣,不敬至尊、有服妖之象,故青祥见也。野鸟入处,宫室将空。王不悟,卒以亡。京房《易传》曰:“辟退有德,厥咎狂,厥妖水鸟集于国中。”

    成帝河平元年二月庚子,泰山山桑谷有B06E焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟B06E鹊声,往视,见巢然,尽堕地中,有三B06EF071烧死。树大四围,巢去地五丈五尺。太守平以闻。B06E色黑,近黑祥,贪虐之类也。《易》曰:“鸟焚其巢,旅人先笑后号BA43。”泰山,岱宗,五岳之长,王者易姓告代之处也。天戒若曰,勿近贪虐之人,听其贼谋,将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其后,赵蜚燕得幸,立为皇后,弟为昭仪,姊妹专宠,闻后宫许美人,曹伟能生皇子也,昭仪大怒,令上夺取而杀之,皆并杀其母。成帝崩,昭仪自杀,事乃发觉,赵后坐诛。此焚巢杀子后号BA43之应也。一曰,王莽贪虐而任社稷之重,卒成易姓之祸云。京房《易传》曰:“人君暴虐,鸟焚其舍。”

    鸿嘉二年三月,博士行大射礼,有飞雉集于庭,历阶登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府,又集未央宫承明殿屋上。时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言:“天地之气,以类相应,谴告人君,甚微而着。雉者听察,先闻雷声,故《月令》以纪气。经载高宗雊雉之异,以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会,飞集于庭,历阶登堂,万众睢睢,惊怪连日。径历三公之府,太常宗正典宗庙骨肉之官,然后入宫。其宿留告晓人,具备深切,虽人道相戒,何以过是!”后帝使中常侍晁闳诏音曰:“闻捕得雉,毛羽颇摧折,类拘执者,得无人为之?”音复对曰:“陛下安得亡国之语?不知谁主为佞谄之计,诬乱圣德如此者!左右阿谀甚众,不待臣音复谄而足。公卿以下,保位自守,莫有正言。如令陛下觉寤,惧大祸且至身,深责臣下,绳以圣法,臣音当先受诛,岂有以自解哉!今即位十五年,继嗣不立,日日驾车而出,失行流闻,海内传之,甚于京师。外有微行之害,内有疾病之忧,皇天数见灾异,欲人变更,终已不改。天尚不能感动陛下,臣子何望?独有极言待死,命在朝暮而已。如有不然,老母安得处所,尚何皇太后之有!高祖天下当以谁属乎!宜谋于贤知,克己复礼,以求天意,继嗣可立,灾变尚可销也。”

    成帝绥和二年三月,天水平襄有燕生爵,哺食至大,俱飞去。京房《易传》曰:“贼臣在国,厥咎燕生爵,诸侯销。”一曰,生非其类,子不嗣世。

    史记鲁定公时,季桓子穿井,得土缶,中得虫若羊,近羊祸也。羊者,地上之物,幽于土中,象定公不用孔子而听季氏,暗昧不明之应也。一曰,羊去野外而拘土缶者,象鲁君失其所而拘于季氏,季氏亦将拘于家臣也。是岁,季氏家臣阳虎囚季桓子。后三年,阳虎劫公伐孟氏,兵败,窃宝玉大弓而出亡。

    《左氏传》鲁襄公时,宋有生女子赤而毛,弃之堤下,宋平公母共姬之御者见而收之,因名曰弃。长而美好,纳之平公,生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是,大夫华元出奔晋,华弱奔鲁,华臣奔陈,华合比奔卫。刘向以为时则火灾赤眚之明应也。京房《易传》曰:“尊卑不别,厥妖女生赤毛。”

    惠帝二年,天雨血于宜阳,一顷所,刘向以为赤眚也。时又冬雷,桃李华,常奥之罚也。是时,政舒缓,诸吕用事,谗口妄行,杀三皇子,建立非嗣,及不当立之王,退王陵、赵尧、周昌。吕太后崩,大臣共诛灭诸吕,僵尸流血。京房《易传》曰:“归狱不解,兹谓追非,厥咎天雨血;兹谓不亲,民有怨心,不出三年,无其宗人。”又曰:“佞人禄,功臣B126,天雨血。”

    哀帝建平四年四月,山阳湖陵雨血,广三尺。长五尺,大者如钱,小者如麻子。后二年,帝崩。王莽擅朝,诛贵戚丁、傅,大臣董贤等皆放徙远方,与诸吕同象,诛死者少,雨血亦少。

    传曰:“听之不聪,是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚黑祥。惟火沴水。”

    “听之不聪,是谓不谋”,言上偏听不聪,下情隔塞,则不能谋虑利害,失在严急,故其咎急也。盛冬日短,寒以杀物,政促迫,故其罚常寒也。寒则不生百谷,上下俱贫,故其极贫也。君严猛而闭下,臣战栗而塞耳,则妄闻之气发于音声,故有鼓妖。寒气动,故有鱼孽。雨以龟以孽,龟能陆处,非极阴也;鱼去水而死,极阴之孽也。于《易》,“坎”为豕,豕大耳而不聪察,听气毁,故有豕祸也,一曰,寒岁豕多死,及为怪,亦是也。及人,则多病耳者,故有耳疴。水色黑,故有黑眚黑祥。凡听伤者病水气,水气病则火疴之。其极贫者,顺之,其福曰富。刘歆听传曰有介虫孽也,庶征之恒寒。刘向以为春秋无其应,周之末世舒缓微弱,政在臣下,奥暖而已,故籍秦以为验。秦始皇即位尚幼,委政太后,太后淫于吕不韦及D424毒,封毒为长信侯,以太原郡为毒国,宫室苑囿自恣,政事断焉。故天冬雷,以见阳不禁闭,以涉危害,舒奥迫近之变也。始皇即冠,毒惧诛作乱,始皇诛之,斩首数百级,大臣二十人,皆车裂以徇,夷灭其宗,迁四千余家于房陵。是岁四月,寒,民有冻死者。数年之间,缓急如此,寒奥辄应,此其效也。刘歆以为大雨雪,及未当雨雪而雨雪,及大雨雹,陨霜杀叔草,皆常寒之罚也。刘向以为常雨属貌不恭。京房《易传》曰:“有德遭险,兹谓逆命,厥异寒。诛过深,当奥而寒,尽六日,亦为雹,害正不诛,兹谓养贼,寒七十二日,杀蜚禽。道人始去兹谓伤,其寒物无霜而死,涌水出。战不量敌,兹谓辱命,其寒虽雨物不茂。闻善不予,厥咎聋。”

    桓公八年“十月,雨雪”。周十月,今八月也,未可以雪,刘向以为时夫人有淫齐之行,而桓有妒C842之心,夫人将杀,其象见也。桓不觉寤,后与夫人俱如齐而杀死。凡雨,阴也,雪又雨之阴也,出非其时,迫近象也。董仲舒以为象夫人专恣,阴气盛也。

    厘公十年“冬,大雨雪”。刘向以为,先是厘公立妾为夫人,阴居阳位,阴气盛也。《公羊经》曰“大雨雹”。董仲舒以为,公胁于齐桓公,立妾为夫人,不敢进群妾,故专一之象见诸雹,皆为有所渐胁也,行专一之政云。

    昭公四年“正月,大雨雪”。刘向以为,昭取于吴而为同姓,谓之吴孟子。君行于上,臣非于下。又三家已强,皆贱公行,慢侮之心生。董仲舒以为季孙宿任政,阴气盛也。

    文帝四年六月,大雨雪。后三岁,淮南王长谋反,发觉,迁,道死。京房《易传》曰:“夏雨雪,戒臣为乱。”

    景帝中六年三月,雨雪。其六月,匈奴入上郡取苑马,吏卒战死者二千余人。明年,条侯周亚夫下狱死。

    武帝元狩元年十二月,大雨雪,民多冻死。是岁,淮南、衡山王谋反,发觉,皆自杀。使者行郡国,治党与,坐死者数万人。

    元鼎二年三月,雪,平地厚五尺。是岁,御史大夫张汤有罪自杀,丞相严青翟坐与三长史谋陷汤,青翟自杀,三长史皆弃市。

    元鼎三年三月水冰,四月雨雪,关东十余郡人相食。是岁,民不占缗线有告者,以半畀之。

    元帝建昭二年十一月,齐、楚地大雪,深五尺。是岁,魏郡太守京房为石显所告,坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视淮阳王以不义。博要斩,光、房弃市,御史大夫郑弘坐免为庶人。成帝即位,显伏辜,淮阳王上书冤博,辞语增加,家属徙者复得还。

    建昭四年三月,雨雪,燕多死。谷永对曰:“皇后桑蚕以治祭服,共事天地宗庙,正以是日疾风自西北,大寒雨雪,坏败其功,以章不乡。宜斋戒辟寝,以深自责,请皇后就宫,鬲闭门户,毋得擅上。且令众妾人人更进,以时博施。皇天说喜,庶几可以得贤明之嗣。即不行臣言,灾异俞甚,天变成形,臣民欲复捐身关策,不及事已。”其后许后坐祝诅废。

    阳朔四年四月,雨雪,燕雀死。后十二年,许皇后自杀。

    定公元年“十月,陨霜杀菽”。刘向以为,周十月,今八月也。消卦为“观”,阴气未至君位而杀,诛罚不由君出,在臣下之象也。是时,季氏逐昭公,公死于外,定公得立,故天见灾以视公也。厘公二年“十月,陨霜不杀草”,为嗣君微,失秉事之象也。其后卒在臣下,则灾为之生矣。异故言草,灾故言菽,重杀谷。一曰菽,草之难杀者也,言杀菽,知草皆死也;言不杀草,知菽亦不死也。董仲舒以为,菽,草之强者,天戒若曰,加诛于强臣。言菽,以微见季氏之罚也。

    武帝元光四年四月,陨霜杀草木。先是二年,遣五将军三十万众伏马邑下,欲袭单于,单于觉之而去。自是始征伐四夷,师出三十余年,天下户口减半。京房《易传》曰:“兴兵妄诛,兹谓亡法,厥灾霜,夏杀五谷,冬杀麦。诛不原情,兹谓不仁,其霜,夏先大雷风,冬先雨,乃陨霜,有芒角。贤圣遭害,其霜附木不下地。佞人依刑,兹谓私贼,其霜在草根土隙间。不教而诛兹谓虐,其霜反在草下。”

    元帝永兴元年三月,陨霜杀桑;九月二日,陨霜杀稼,天下大饥。是时,中书令石显用事专权,与《春秋》定公时陨霜同应。成帝即位,显坐作威福诛。

    厘公二十九年“秋,大雨雹”。刘向以为,盛阳雨水,温暖而汤热,阴气胁之不相入,则转而为雹;盛阴雨雪,凝滞而冰寒,阳气薄之不相入,则散而为霰。故沸汤之在闭器,而湛于寒泉,则为冰,及雪之销,亦冰解而散,此其验也。故雹者阴胁阳也,霰者阳胁阴也,《春秋》不书霰者,犹月食也。厘公末年信用公子遂,遂专权自恣,将至于杀君,故阴胁阳之象见。厘公不寤,遂终专权,后二年杀子赤,立宣公。《左氏传》曰:“圣人在上无雹,虽有不为灾。”说曰:“凡物不为灾不书,书大,言为灾也。凡雹,皆冬之愆阳,夏之伏阴也。”

    昭公三年,“大雨雹”。是时季氏专权,胁君之象见。昭公不寤,后季氏卒逐昭公。

    元封三年十二月,雷雨雹,大如马头。宣帝地节四年五月,山阳济阴雨雹如鸡子,深二尺五寸,杀二十人,蜚鸟皆死。其十月,大司马霍禹宗族谋反,诛,霍皇后废。

    成帝河平二年四月,楚国雨雹,大如斧,蜚鸟死。

    《左传》曰厘公三十二年十二月己卯,“晋文公卒,庚辰,将殡于曲沃,出绛,柩有声如牛”。刘向以为近鼓妖也。丧,凶事;声如牛,怒象也。将有急怒之谋,以生兵革之祸。是时,秦穆公遣兵袭郑而不假道,还,晋大夫先轸谓襄公曰,秦师过不假涂,请击之。遂要崤厄,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急矣。晋不惟旧,而听虐谋,结怨强国,四被秦寇,祸流数世,凶恶之效也。

    哀帝建平二年四月乙亥朔,御史大夫朱博为丞相,少府赵玄为御史大夫,临延登受策,有大声如钟鸣,殿中郎吏陛者皆闻焉。上以问黄门侍郎杨雄、李灵,寻对曰:“《洪范》所谓鼓妖者也。师法以为人君不聪,为众所惑,空名得进,则有声无形,不知所从生。其传曰岁月日之中,则正卿受之。今以四月日加辰巳有异,是为中焉。正卿谓执政大臣也。宜退丞相、御史,以应天变。然虽不退,不出期年,其人自蒙其咎。”杨雄亦以为鼓妖,听失之象也。失博为人强毅多权谋,宜将不宜相,恐有凶恶亟疾之怒。八月,博、玄坐为奸谋,博自杀,玄减死论。京房《易传》曰:“今不修本,下不安,金毋故自动,若有音。”

    史记秦二世元年,天无云而雷。刘向以为,雷当托于云,犹君托于臣,阴阳之合也。二世不恤天下,万民有怨畔之心。是岁,陈胜起,天下畔,赵高作乱,秦遂以亡。一曰,《易》,“震”为雷,为貌不恭也。

    史记秦始皇八年,河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。是岁,始皇弟长安君将兵击赵,反、死屯留,军吏皆斩,迁其民于临E4AC。明年,有D424毒之诛。鱼阴类,民之象,逆流而上者,民将不从君令为逆行也。其在天文,鱼星中河而处,车骑满野。至于二世,暴虐愈甚,终用急亡。京房《易传》曰:“众逆同志,厥妖河鱼逆流上。”

    武帝元鼎五年秋,蛙与虾蟆群斗。是岁,四将军众十万征南越,开九郡。

    成帝鸿嘉四年秋,雨鱼于信都,长五寸以下。成帝永始元年春,北海出大鱼,长六丈,高一丈,四枚。哀帝建平三年,东莱平度出大鱼,长八丈,高丈一尺,七枚,皆死。京房《易传》曰:“海数见巨鱼,邪人进,贤人疏。”

    桓公五年“秋,螽”。刘歆以为贪虐取民则螽,介虫之孽也,与鱼同占。刘向以为介虫之孽属言不从。是岁,公获二国之聘,取鼎易邑,兴役起城。诸螽略皆从董仲舒说云。

    严公二十九年“有蜚”。刘歆以为负F02F也,性不食谷,食谷为灾,介虫之孽。刘向以为蜚色青,近青眚也,非中国所有。南越盛暑,男女同川泽,淫风所生,为虫臭恶。是时,严公取齐淫女为夫人,既入,淫于两叔,故蜚至。天戒若曰,今诛绝之尚及,不将生臭恶,闻于四方。严不寤,其后夫人与两叔作乱,一嗣以杀,卒皆被辜。董仲舒指略同。

    厘公十五年“八月,螽”。刘向以为,先是厘有咸之会,后城缘陵,是岁,复以兵车为牡丘会,使公孙敖帅师,及诸侯大夫救徐,丘比三年在外。

    文公三年“秋,雨螽于宋”。刘向以为,先是宋杀大夫而无罪。有暴虐赋敛之应。《谷梁传》曰上下皆合,言甚。董仲舒以为宋三世内取,大夫专恣,杀生不中,故螽先死而至。刘歆以为,螽为谷灾,卒遇贼阴,坠而死也。

    八年“十月,螽”。时公伐邾取须朐,城C237。

    宣公六年“八月,螽”。刘向以为,先是时宣伐莒向,后比再如齐,谋伐莱。

    十三年“秋,螽”。公孙归父会齐伐莒。

    十五年“秋,螽”。宣亡熟岁,数有军旅。

    襄公七年“八月,螽”。刘向以为,先是襄兴师救陈,滕子、郯子、小邾子皆来朝。夏,城费。

    哀公十二年“十二月,螽”。是时,哀用田赋。刘向以为春用田赋,冬而螽。

    十三年“九月,螽;十二月,螽”。比三螽,虐取于民之效也。刘歆以为,周十二月,夏十月也,火星既伏,蛰虫皆毕,天之见变,因物类之宜,不得以螽,是岁,再失闰矣。周九月,夏七月,故传曰:“火犹西流,司历过也”。

    宣公十五年“冬,蝝生”。刘歆以为,蝝,蚍蜉之有翼者,食谷为灾,黑眚也。董仲舒、刘向以为,蝝,螟始生也,一曰蝗始生。是时,民患上力役,解于公田。宣是时初税亩。税亩,就民田亩择美者税者什一,乱先王制而为贪利,故应是而蝝生,属蠃虫之孽。

    景帝中三年秋,蝗。先是,匈奴寇边,中尉不害将车骑材官士屯代高柳。

    武帝元光五年秋,螟;六年夏,蝗。先是,五将军众三十万伏马邑,欲袭单于也。是岁,四将军征匈奴。

    元鼎五年秋,蝗。是岁,四将军征南越及西南夷,开十余郡。

    元封六年秋,蝗。先是,两将军征朝鲜,开三郡。

    太初元年夏,蝗从东方蜚至敦煌;三年秋,复蝗。元年,贰师将军征大宛,天下奉其役连年。

    征和三年秋,蝗;四年夏,蝗。先是一年,三将军众十余万征匈奴。征和三年,贰师七万人没不还。

    平帝元始二年秋,蝗,遍天下。是时,王莽秉政。

    《左氏传》曰严公八年齐襄公田于贝丘,见豕。从者曰:“公子彭生也。”公怒曰:“射之!”豕人立而啼,公惧,坠车,伤足丧屦。刘向以为近豕祸也。先是,齐襄淫于妹鲁桓公夫人,使公子彭生杀桓公,又杀彭生以谢鲁。公孙无知有宠于先君,襄公绌之,无知帅怨恨之徒攻襄于田所,襄匿其户间,足见于户下,遂杀之。伤足丧屦,卒死于足,虐急之效也。

    昭帝元凤元年,燕王宫永巷中豕出BE4A,坏都灶,衔其鬴六、七枚置殿前。刘向以为近豕祸也。是时,燕王旦与长公主、左将军谋为大逆,诛杀谏者,暴急无道。灶者,生养之本,豕而败灶,陈鬴于庭,鬴灶将不用,宫室将废辱也。燕王不改,卒伏其辜。京房《易传》曰:“众心不安君政,厥妖豕人居室。”

    史记鲁襄公二十三年,谷、洛水斗,将毁王宫。刘向以为近火沴水也。周灵王将拥之,有司谏曰:“不可。长民者不崇薮,不堕山,不防川,不窦泽。今吾执政毋乃有所辞,而滑夫二川之神,使至于争明,以防王宫室,王而饰之,毋乃不可乎!惧及子孙,王室愈卑。”王卒拥之。以传推之,以四渎比诸侯,谷、洛其次,卿大夫之象也,为卿大夫将分争以危乱王室也。是时,世卿专权,儋括将有篡杀之谋,如灵王觉寤,匡其失政,惧以承戒,则灾祸除矣。不听谏谋,简慢大异,任其私心,塞埤拥下,以逆水势而害鬼神。后数年有黑如日者五。是岁蚤霜,灵王崩。景王立二年,儋括欲杀王,而立王弟佞夫。佞夫不知,景王并诛佞夫。及景王死,五大夫争权,或立子猛,或立子朝,王室大乱。京房《易传》曰:“天子弱,诸侯力政,厥异水斗。”

    史记曰,秦武王三年渭水赤者三日,昭王三十四年渭水又赤三日。刘向以为近火沴水也。秦连相坐之法,弃灰于道者黥,罔密而刑虐,加以武伐横出,残贼邻国。至于变乱五行,气色谬乱。天戒若曰,勿为刻急,将致败亡。秦遂不改,至始皇灭六国,二世而亡。昔三代居三河,河洛出图书,秦居渭阳,而渭水数赤,瑞异应德之效也。京房《易传》曰:“君湎于酒,淫于色,贤人潜,国家危,厥异流水赤也”。

    整理:zln201607

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