阳光心态幸福人生

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  幸福的人生给我们的感觉就像通过望远镜的目镜所见到的美景一样:眼前的仙境似乎近在咫尺,却又远在天涯。“幸福感”在常人那里,有一个“远距离增强法则”。我们譬如是站在一个同心圆的圆心中,以我们眼光看去,自己是最不容易获得幸福的,因为每天面对着自己琐碎的生活,家庭、工作、健康等问题,这些麻烦时时困扰着我们。与我们越是亲密的人,你就越不容易看到他们身上的幸福,因为你深知他们的生活状态和种种烦忧;而越是我们所不熟悉的人,也就是离我们所在的圆心距离越远的人,你会很轻易地感到他们的幸福。比如一个和你擦肩而过的三口之家,一个坐在咖啡厅里抱着咖啡发呆的年轻女郎,或者一个和你素不相识的正在玩乐的孩子,你都会觉得他们是非常幸福的。


  为什么幸福会呈现这样的状态呢?为什么你对生活了解地越详细,越具体,就越会产生烦恼呢?佛教认为,不幸福来自于不正确的认识。我们说“由爱故生怖,由爱故生忧”,你对自己爱得最深,于是自己的烦恼也越多;你也很爱自己的家人,因此家人的问题也显得很多;而你会以一种天然的、无欲求的眼光看待一个陌生人,因此他们是幸福的。阳光心态与幸福人生阳光心态与幸福人生

  我们今天的开示,就是希望大家能够从佛教的思想中获得某些人生的智慧,从而由更开阔的境界来看待一席生命。佛教要求我们从事物的成住坏空,人的生老病死,自然的四季嬗替等更为究竟的角度来思考问题,理解宇宙,洞见人生。当你能够明白这一切时,你就会发现人生是何等的简单,何等的自然。你必能以和悦之心来看待健康、家庭与工作。

  如果没有对人生进行反思,那么你的人生就会呈现出一种浑浑噩噩却自以为清醒的状态。你与别人谈论的无非就是才色名食睡而已,却还会因为一时的得失而手舞足蹈,难以自持。你今天看到一个美女就开心得不得了,岂不知红女白婆地变化只在刹那之间;或者因为得了什么好处、升上什么位置就沾沾自喜,岂不知花落就是因为它有绽放的时刻。阳光心态与幸福人生

  今天我所讲的,都是我自己人生中一些思考的断章,因为我觉得只有自己亲身经历过的,才算得上真正的人生财富,也才更有感染力。

  一、打开心量——悲喜万缘一念间阳光心态与幸福人生

  有人问我,会用怎样的一句话评价自己到目前为止的人生。我说:“打开心量,放下自我。活在当下,奉献真爱。”包容别人的深度和看待事物的高度决定了我们的幸福程度。为什么要强调人生的高度呢?我可以用《庄子》的比喻来回答:一只小鸟飞翔的高度和一只大鹏飞翔的高度不可同日而语,它们所见到的世界也完全展现出不同的面貌。小鸟认为水塘就是大海,因为它所飞行的距离决定了它一辈子不可能看到大海。这时,如果大鹏对小鸟说大海是如何如何广阔无垠,小鸟一定也会嗤笑大鹏痴人说梦。这就是说,高度决定不同的人生。

  我们都知道观音菩萨,她有一点很高妙,她见到什么人就说适合这个人听的话,以此度化他们。她绝不会和一个农民谈工业,也绝不会和一个商人谈风月。这就是“应以何身得度者,即现何身而为说法”。她深知每一个人所在的高度都是不同的,但是她又不以分别心来看待这些高度,都愿意倒驾慈航,一一度化他们。

  从另一个角度说,我们自己的眼睛所见到的事物,我们会指认为生活的全部,进而被眼前的事物所困扰。如果我们想要超越目前的生活状态,便要打开自己的心量,从更高一层去思考人生。这就是“欲穷千里目,更上一层楼。”阳光心态与幸福人生

  我面前的这杯水里只要投进一块小小的石头,也会掀起涟漪;但是如果是大海呢?那即使是一艘船沉没在其中也是悄无声息。一些小事为什么会在我们心中掀起巨大的波浪呢?这是因为我们的心量还不够开阔。因此我们要超越自己,首先就要打开心量。

  我很喜欢一句话,叫做“心包太虚,量遍沙际”。当我们的心量像太虚一样宽广,像恒河沙那么无可计数的时候,今天升官或者降职对你还是那么重要吗?今天健康还是疾病还会那么在意吗?这样说并不是说让你冷漠地面对生命,而是让你专注于当下所做之事的过程,专心在每一个瞬间。这就是成功的最高境界。

  但是人往往心猿意马,万念纷弛。站在这里,想着那里;工作时想着玩,玩的时候又想着工作。结果什么事情都没有办法完成地很好。西方著名的学府中流行着一句话“Workhard,playhard.”他们的图书馆整夜灯火通明,学生读书非常刻苦,但是一到周末,他们便疯狂地玩乐、放松,释放自己的压力。这种状态就是专注,就更容易将事情做好,也更能体会生命的意义。

  相反,我们周围有些朋友常常一边听课,一边发短信;一边和客户谈话,一边想着家里的事情。处在这种状态中,不仅会给别人带来不尊重、不专业的感觉,而且自己也会感到非常疲惫。这种状态中,身体和心灵分离,又怎能不感到疲惫呢?阳光心态与幸福人生

  当我们陷于这种状态时,就应该及时把自己的心量打开。心量的打开是一个过程,也许今天你的心量是一杯水,但他日也能够成为一片海洋,只要你愿意不断去锻炼自己的心量,使它不断开阔起来。比如今天你因为某件事情感到着急烦恼,你就要及时察觉到自己情绪的变化,及时反问自己:“为什么我会如此在意这件事情呢?为什么我会因为它而产生烦恼呢?为什么我不能好好体会饭菜的味道了呢?”我就常常这样反思,问自己,及时把自己拉回到当下。

  当然,佛教认为每一件事情的产生、发展都有因果,形成今天的果,是由前因造成的;今天所做的事情,就是未来的因。但是,心量的开阔能够使人洒脱自如,心量的开阔能够生成无限智慧,心量的开阔能够使人走向幸福的未来。

  我们国家倡导要“解放思想”,这是非常重要的。然而,一个人要将自己从无始以来所养成的固有思维中解放出来,这也是十分困难的。我们出家人和诸位在家的朋友一样,都需要不断地反思、觉醒、超越自己。在我看来,这就是修行。修行绝非是出家人远离尘世,全生避祸的行为,而是要融入时代,勇于实践,在尘世中利益有情。

  要改变一种习惯绝不容易。比如我的普通话带有比较重的福建口音,我曾多次想要改变这一点。我问了一位播音员朋友,应该怎样做才能够改变。她告诉我说:“要改正发音,不仅要从声母、韵母开始练习,而且还要从最原始的拼音字母开始重新学起。”这种改变多么困难,要下多么大的决心才可以办到呢?

  一架飞机在空中直飞的时候,耗油量是最少的;而在飞机起飞的时候,或者在空中转弯的时候,耗油量要多得多。人在改变自己的生活轨迹的时候不也是最痛苦的时候吗?当我们去修读一个新的学位,或者学习一样新的技能的时候,原有的学习和生活就会被打乱,这时不是很痛苦吗?这时候内心和身体都会感到疲惫。这时需要怎样的精神呢?就是坚持和自我超越。

  我最近也在修读上海交大的EMBA,每个月都有几天要去上海上课,每节课都必须关机,每门课都要写论文,麻烦得不得了。但这不就是自我超越的绝佳机会吗?我在课程中感悟到很多,也在修习的痛苦中快乐地成长起来。

  最近,我在看《省委班子》这本书,在看书时我悟到一个道理:无论是做什么事情,在什么时候,一个人的正知正见、正念正行,都不能够有一时的忘却。一旦你树立起正确的观念,你的人生道路就会次第开阔起来。

  古来多少圣贤,有多少能够被今天的人们所知晓呢?真的是寥若晨星。在他们的故事中,什么东西影响到今人呢,什么被我们一直传颂呢,又是什么值得我们代代相传呢?当你知道了这些问题的答案时,你便会明白自己的人生应当做怎样的思考,应当往何处走。

  生活中,无论是晋升为科长也好,行长也好,都只是一种点缀。当我们明白了这一点,生活才能够更洒脱,更具高度。否则,名缰利锁就会把我们的灵性全部毁灭,人生也就很有局限。古人说,“澹泊明志,宁静致远”,这并不是一种消极的看法,并不是说不要精进;而只是让我们不要执着于名闻利养之中,好好地做当下的每一件事情。人的精力毕竟有限,如果你只求在名利上勇猛进益,在其他方面就肯定会有所失去。比如我坐在这里面对大家,你们就只能见到我的正面,而看不到我的背面;我伸出手来,你们只见到我的手心,而我的手背就在它的后面。自然造物皆是如此:一个外表软弱的人,可能内心强大;而一个不善言辞的人,可能内心丰盈。

  二、超越自我——灵山只在汝心头阳光心态与幸福人生

  当我们的内心被一样东西、一件事所局限的时候,正是我们修行心量的最佳时机。比如我从宁海到嘉兴来重建香海禅寺的大殿时,就意识到这是一个大工程。我们的大殿高四十多米,占地四千多平方米,这么一个庞然大物,不仅要重建,更重要的是要有自己的特色。为了寻找大殿的定位,我特地到台湾去考察。我们都知道,台湾的佛教建设比目前大陆的佛教建设要更加现代。我到了台湾以后,心里就在思考,我们的寺院如果在台湾要怎样做才能显出它的特色,而毫不逊色呢?或许今天来大陆参观或修行的台湾同胞还不是很多,但是随着时间的推移,我相信慢慢的大陆和台湾的宗教事业之间的互动也会渐次增多。到时候那些来自台湾,甚至来自西方世界的客人来到我们香海禅寺,我们要以怎样的理念、怎样的姿态来使他们感到我们的诚意和与众不同之处呢?如果缺少特色,就很难有自己的文化形成。当时,我不仅了解各国佛教的建设,而且还参考了基督教、伊斯兰教等的建设方式,甚至思考了不同文化之间沟通的可能。只有当我们站在一个更高的角度上思考问题时,我们才可能完成大愿景。

  作为领导,也一定要有超越于自己目前岗位的视野来思考问题。我经常和濮院的服装设计师分享一点:做服装设计不仅要知道服装的流行趋势,更要去了解汽车、电影、妆发、园林、广告等多元的流行走向,因为这些都是与服装的设计密切相关的。这个世界的奇妙之处就在于万物时时处处处在微妙的联系之中。

  在《三国演义》中,诸葛亮曾经对鲁肃说,这世上有可见只兵,有不可见之兵。而所谓的不可见之兵就是草木山川、雾蒸云泽等等。他之所以能够草船借箭就是用了自然界的雾气这种不可见之兵。这些东西在平常人看来与做将帅根本没有关系,但是诸葛亮就知道一个将帅不仅要了解自己的本职工作,更加要了解天地利和人生。这不就是阔达的心量所造就的成功吗?

  万物都有其相通的一面。大家在银行系统工作,思维也要超越于银行系统之上。如果终日只是想着中国银行、建设银行、农业银行怎么做,有什么地方值得借鉴,那么最终还是没有办法真正超越其他的同行。古话说“求其上,而得其中;求其中,斯为下矣”,就是这个道理。我们的着眼点应该是在如何提升自己的品质以满足每一位顾客的潜在需求上。

  我看到《企业的思想家》这本书中马云的说法也是同样的。他说,做网络不可以跟着同行的思维去走,否则只能是邯郸学步,永远都不可能有所超越。这就是要我们打破思维的墙壁,这堵墙一旦打破,人生的高度就不可同日而语。

  有时候事业、生活就像一杯水一样,仅仅只有一杯,你得到了,他便失去了;他得到了,你就只能失去。这时,主宰我们内心幸福的就是看待问题的思维方式。如果我们失去了一杯水,除了失落,能不能反而激发自己的斗志,自己造一杯水呢?只有思维方式被打开的人,才有可能创造奇迹。阳光心态与幸福人生

  我想举奥康集团的例子来说明心量所造就的奇迹。从前,我们亚布力佛商论坛举行的时候,我曾经邀请了奥康的总裁王振滔先生来参加。但是事不凑巧,他另有活动安排,于是没能在那一次结缘。我们寺院的十六个短信平台却在这次联系以后存下了他的号码,每天都通过短信平台给他发送一条香海短信集中的短信。因为我们的短信都是一些人生的领悟,而没有宗教色彩。因此,到了年底,奥康集团举行总裁学习班的时候,他们的秘书邀请我去参加,还告诉我说,王总将我们香海的短信编辑成册,并刻录了我们的宣传光盘,作为学习案例,发给他们的高层来进行学习。他认为,一个寺院尚且能有如此之多的创新,那么一个企业也应该从中学习,进而思考自己未来的发展方向。其实我们的光盘每年发出的都有几万张,但是像王总这样能够认真思考和解读的,反馈到我这里的,还是第一个。对于他的学习力和心量,我深深感佩。

  生活不可能是单面的。比如夏日莺飞草长,万物杂植。我们喜欢夏天生命的繁盛,喜欢草木的葱茏,就不能不同时接受蛇鼠蚊蝇,正是因为有它们,才组成了一个完整的夏天。我们的生活,总是芳芜杂会,没有绝对的好,也没有绝对的不好,形形色色,千形万状,合成了多姿多彩的世界。每一个人都有多面性,每一个团体也都有优劣。如果你作为领导,善于将人的优势挖掘出来,使得人尽其才,物尽其用,你就是一个好的领导。我们不能要求任何一个人、一件事是完美无缺的,因为这不符合自然的规则。即使是钻石和黄金这样纯粹的东西,也不可能达到100%的纯净。

  有一次,我们寺院的慧海法师对我们说,他上洗手间的时候碰到一个学生,那个学生看到他,感到非常奇怪。对慧海法师说:“你们修行人居然也要上洗手间哦。”有些朋友的这些偏见比较厉害,看到我们生病了去挂盐水,或者我们在打手机的时候就会质疑说:“和尚也会生病哦,和尚也要打手机哦。”这都是非常好玩的想法,和尚也是人,也一样要经历生老病死啊。这些想法就是由自己固有的知见产生的。

  佛陀说,这个世间是杂乱之地,并没有完全纯粹的事物。正好像肥沃的土地能长成参天大树,也就能使细菌滋生。而这些事物相生相克,运转不息。对你来说不好,对别人来说可能就是好;这时是不好的事情,可能彼时就变成好的。麻雀吃虫子,对于农民来说是好的,可是它又吃庄稼,对于农民就不好。一碗白米饭在饿的时候吃起来很香,吃饱了再吃就索然无味。因此,快乐不快乐是因为我们自身看待问题的方式不同。

  如果你结婚十年以后发现你身边的伴侣根本不是当初认识时候的样子,你不应该责怪别人,而是应该反观自照:我自己不是也在不断地变化吗?如果你买了一样东西,开始的时候觉得非常好用,可是过了一个月它就破损了。你应该要由此知道,万事万物本来就是有这样一个生住异灭的过程,不可能一成不变,好的反面就蕴藏在好中间,就像死就隐藏在生的过程中一样。

  三、利益有情——须把金鍼度予人

  元好问有一句诗说:“鸳鸯绣了从教看,莫把金鍼度予人。”这是说,教绣活的老师在教学生的时候,只要将绣好的成品给学生看看就足够了,不要把自己的底稿和吃饭的家伙都教给学生。这是害怕学生超越自己,从而抢了自己的饭碗。但是这种想法是狭隘的。

  只有当我们把自己所有的东西都奉献给有需要的人,别人也才有可能以同样的心来对待我们。这就是布施的思想,就是奉献的思想,就是佛教利益有情的思想,也是“为人民服务”的思想。

  上海徐家汇有些商场早年曾经是将后门关闭的,它们只开前门,意思是只进不出,不愿意让客人流失到其他的商店里面去。但是有一天他们突然醒觉过来,将后门全部打开,而且还做了指示牌,说明附近商场的位置。他们这样做以后,客流量果然大大增加了。这是为什么呢?这是因为他们“与人方便”,因此“自己方便”。客人来商场逛,本来就是想货比三家的,作为店家就是应该满足客户的这种需求,而不是通过给客户制造行动上的阻碍企图截断客流。当我们为别人打开一扇门的时候,同时也为自己铺起了一条路。

  我们的思想应当是无私的、高远的,而行动应当是踏实的、利他的。这就像一句诗歌所说的:“高高山顶立,深深海底行。” 阳光心态与幸福人生阳光心态与幸福人生

  我们金融界的朋友,应该有远大的志向,也应该有宏富的专业知识来解决专业问题,但是我认为更为重要的一点,就是要有一颗奉献、利他的心。如果心中只有金融,没有客户,金融就是一样无情的东西,而无情的东西是不会对你有任何的眷顾的。

  老百姓的心中对于一家银行的判断并不是依据银行背后的资金支持或者什么专业的投资建议而确定的。对于更多百姓来说,银行首先提供的就是服务。有的银行你一走进去,就不想再去第二次了,卫生状况很糟糕,或者服务人员很冷漠、很不耐烦。有些银行对VIP客户服务好得不得了,对于普通的存款者就敷衍了事,这样口碑就没有办法建立起来。这样的做法就显示出很重的分别心。但是有些银行做得很好,每一个客户进去,都非常热情周到地为他们提供服务,而且效率也很高。

  我听过一个关于银行的笑话,有一个老师去某家银行存款。他穿得非常朴素,甚至有一点邋遢。进入银行以后,他说他要在柜台取五百块钱。柜台的小姐非常不耐烦,对他翻了白眼,还对他说:“这点钱,你去自动取款机上拿。”这位老师对于这种傲慢的态度非常不满意,就对这位小姐说:“这点钱是不多,但是我要你换成五千张一毛钱的纸币给我。”

  客户在你这里存十块钱还是存十亿块钱,作为服务人员,都不可以有丝毫的分别心。即使对方不了解贵行的取款方式,作为服务人员,还是应该耐心解释。上面的这个笑话其实是一个真实的故事。我们不用评判谁对谁错,但我们应该要知道,如果不与人方便,自己也就没有方便可言。

  这就是我所要说的奉献与利他,对于任何一个服务机构来说,这都是相当重要的。

  四、喜乐生活——挂碍烦恼即菩提阳光心态与幸福人生

  喜乐地欣赏生活,这是阳光心态的由来。

  我们每天都在开车,有哪一天赞叹过窗外的风景呢?我们每天都面对家人,有哪一天给过他们欣赏和肯定呢?如果有一天绝症降临到我们身边,我是抱怨还是接纳呢?

  人生的结局都是一样的。为什么不快乐地接受一切呢?

  有一个年轻人世代打渔为业。别人就问他:“你的爷爷因出海打渔遇到风暴而死,你的父亲也在海上死去,你为什么现在还在海上打渔呢?”他说:“因为我喜欢大海啊。”他反问提问者说:“你的爷爷死在哪里,父亲死在哪里呢?”那人答道:“都死在床上啊。”年轻的渔民笑了:“既然他们都死在床上,那么你为什么还要每天都在床上睡觉呢?”

  人总是愿意去担心许多事情,殊不知恐惧、担忧、憎恨、贪婪、挂碍、傲慢、愤怒、无惭无愧,无一不增加我们身上的毒素,从而加速我们的灭亡。

  健康是由各种各样的因缘促成的。有一个病理学家曾经解释说,每一个健康人身上每一天都会产生几千个癌细胞。当我们生气、憎恨的时候,这些癌细胞就会乘以倍数地增加。因此,我们为了自己的身心健康,也必须要去喜乐地面对生活的每一个过程。

  有这样一个故事:一个都市白领下班回家的时候,无意中在电梯的镜子里见到自己的样子。她简直被镜中的自己吓坏了,那个镜中的女人疲惫、焦虑,面如土灰,眉关紧锁。她不敢相信:这就是我现在的样子吗?真是太可怕了!难怪她每次回家,她的家里人都是用一种排斥、沉默的态度来对待她。所以,就在那一天,她对自己说:“如果我还是以这样的状态出现在家里,面对家人,以后的生活一定会更加不幸福。”于是她当下决定放下目前的所有焦虑、萎顿,稍稍收拾自己的容颜以后,容光焕发地打开家门,热情地拥抱了她的孩子,还赞美先生做的饭菜非常好吃。那一天,他们家里充满了喜乐。从那以后,她就在家门口挂上一块牌子,提醒自己,也提醒每一位访客。牌子上写着:“当你敲门的时候,请笑一笑。”这块牌子就是幸福的秘方。

  如果我们能够在生活中做这样一点小小的改变,我们的幸福就会迅速增加,我们的心态也会得到质的改变。

  前几天我和朋友去福建的时候,帮助他们照相时,就对他们说:“当你的内心真正喜乐的时候,你的表情才会展现出最美的状态。这可能就是你生命中最灿烂的一刹那。”我们为什么活得很痛苦,就是因为我们有时不断地否定自己,使自己活得生不如死。这就是自寻烦恼。

  我有时候在寺院里散步,见到树木葱茏蓬勃的样子,闻到鲜花馥郁的香气,都会忍不住走到它们面前,看一看、闻一闻。在那样的时间里,我对自己说:“人活着,真幸福。”这就是欣赏生活。当我们懂得欣赏生命的过程,很满足于自己的状态的时候,你的心才会打开,你的身体才会放松,你的身心才能同时安住在当下。这时,你的智慧也最清明,能够从更开阔的角度来思考问题。

  最近我们寺院因为有新的居士楼和僧寮投入使用,所以一下子买了很多空调、热水器、床、冰箱等等,钱一下子就花出去了。寺院里的客人和很多朋友就开始担心起来。纷纷对我说:“师父啊,这样花钱花出去会不会没钱吃饭,没钱付电费啊。寺院里有那么多人,会不会过不下去啊?”我从来没有担心过这个问题。我觉得我们应该花时间好好考虑的问题是,我们寺院里那么多人能够怎样给大家提供帮助,利益到更多的人,以达成我们修建道场的终极目标。

  还有的朋友帮我忧心说:“每一个人来,你都送给他们那么多东西,这样东西都会被你送光啦。”我却不这样看,我觉得能够把东西送出去是我们的一种福分。世间最幸福的不是不断往自己身上揽事情,而是能够不断地付出和帮助别人。付出是一种心量,也是一种能力,更是一种福泽。

  五、认知世界——只见四山青又黄阳光心态与幸福人生

  正确地认识世界是佛教中一个重要的课题。

  佛教认识世界的方式和我们平时的知见有所不同,我们将佛教认识世界的方式叫做“正知正见”。

  《心经》中有一句话大家一定会感到耳熟能详:“色即是空,空即是色;色不异空,空不异色。”还有人经常会说出家人是“四大皆空”,或说“遁入空门”。如何正确地认识“空”呢,如何正确地认识事物呢?

  佛教把世间的一切事物叫做“有为法”,或说它们是“有所造作的事物”。这些法都符合成住坏空的规律,都有一个生住异灭的过程,都是无常变化流动的。

  禅宗中有这样一段对话:

  问:“和尚在此多少时?”

  师曰:“只见四山青又黄。”

  又问:“出山路向什么处去?”

  师曰:“随流去。”

  “随流去”就是随着自然运化的方向而去,不去忤逆宇宙运行的规律行事。

  佛教认为一切事物都是因为因缘相聚而存在,又因为因缘离散而消亡。正如一颗种子的发芽需要阳光、水、土壤、空气等等要素,缺一不可。植物是这样,人事又何尝不是这样呢?升职或者降职,健康或者生病不也是因为因缘条件的变化而来的吗?这不是最自然的事情吗?

  但是往往人就是不肯认清这一点,总是希望好的东西能够永远为我所有,希望永远年轻,永远幸福,这都是不可能的。既然不可能还要去追求,这不是缘木求鱼吗?硬要去追求什么永恒,不就会产生无尽烦恼和忧愁么?人生的不幸福,就是因为我们不能够正确地认识事物。

  常人总是把聪明误认作智慧,但聪明远远不是智慧。聪明至多在术的程度上让我们把某件事情做得更好一些,但智慧却要我们站在事物基本原理的高度上来认识它们。

  事物自生自长本来就有一个过程,这个过程是自然的,如果想要人为地改变它,最终只能自食恶果。现在整个的社会风气比较浮躁,人们都希望在最短的时间里完成最多的事情,这样做会产生很多问题。就像一棵小树苗要长成一棵参天大树,都需要几十年的时间。即使利用某种人为的方式在很短的时间内使一棵小树苗在外表上长成一棵参天大树,它的内部也会是非常脆弱的,像泡沫结构一样,一阵不大的风就足以将它吹倒了。

  再比如现在那些填料喂养的饲料鸡,它们是在很不健康的环境中长大的。人工饲养场为了让鸡更多地生蛋,就人为地把每天二十四小时的时间用灯光调成十八个小时。在饲养场中,通过控制灯光的明灭来造成一天昼夜更替的幻觉,使鸡多多地生蛋。这样长大的鸡,这样生出来的鸡蛋,里面充满了毒素,人吃了能不生病吗?

  这就是人类文明高速发展所带来的结果。阳光心态与幸福人生

  人与自然的距离已经越来越远了,人越是觉得自己凌驾于自然之上,就越是忘记自己是自然之子的本质;一旦忘本,必然招致祸患。我们有多久没有仰望星辰,叩问寰宇之秘辛?有多久不曾涉水过江,笑看两岸之青山?又有多久不曾赤足行走,感受泥土之芬芳?我们都习惯说自己很忙,但是再忙也要让自己的心灵安静下来,也要知道自己的身体在哪里,也要让自己的身体和心灵有机地结合在一起。当你放下心防,感受生活,这种状态才是最美的。

  在这里,我为大家推荐两部影片:韩国的《商道》和中国的《乔家大院》。在这两部影片中体现出了道的境界与宽阔的人生襟怀,非常值得一看。

  正确的认识是一种智慧,这种智慧必不能产生于邪恶之中。当然,在佛教看来,最终极的智慧是跨越正邪两面的不二思想。它是一种体证,是一种觉知,是唯有亲身经历,才能知道的。道的境界不可形名,只能是“如人饮水冷暖自知”。

  今天我们所分享的阳光心态也是一种自我体证的过程。幸福人生不是一个泛泛而谈的概念,而是每一个人都能够落实的具体做法。这种做法不是通过听讲习得的,却可以通过我们打开心量,专注当下,改变自己的思维方式,用更高远的视野去理解人生这些具体的实践来达成。如果你们愿意在生活中试一试,便会得到不可思议的改变。

  最后送给大家一首诗,作为今天分享的尾声:

  佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。

  人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

  修行和生活本来是一回事情,灵山和我们的心本来也是不二的。

  祝福大家都能够通过自己的修行或感悟,获得阳光心态与幸福人生。

阳光心态成就幸福人生

02
  1、一个人幸福不幸福,在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定,我们的心可以造“快乐的天使”,也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险,你就生活在“悲哀”里;如果你把别人看成是快乐的天使,你就生活在“愉快”里。如果你能把别人变成丑陋的魔鬼,你就在制造“悲哀”;如果你能把别人变成快乐的天使就在制造“愉快”怎么才能把别人变成快乐的天使呢?要学会感恩、欣赏、给予、宽容。

  我们享受生活,要建立积极的心态。积极的心态是从正面看问题,乐观地对待人生,乐观地接受挑战和应付麻烦。这对一个人的为人处事至关重要。因为,人生在世,不如意之事十有八九。这不以人的意志为转移。

  用阳光心态享受生活,善于发现美。生活中并不缺少美,缺少的是发现。要学会欣赏每个瞬间,要热爱生命,相信未来一定会更美好。

  用阳光心态享受生活,学会放下。该放下的放下,学会谅解、宽容。不原谅别人,等于给了别人持续伤害你的机会。要学会放下,忘记该忘记的,记住该记住的。

  一个人没多大本事的时候,养自己;本事大了,养家人;本事再大了,造福社区;然后就是造福社会,这个人的生命就很有价值。所以金钱的价值在于使用,人的生命价值在于被需要。      心态是我们调控人生的控制塔。心态的不同导致人生的不同,而且这种不同会有天壤之别。心态决定命运,心态决定成败。心态是后天修炼的。我们完全可以通过修炼我们的心态来成就我们的事业,改变我们的人生。

  生活因为热爱而丰富多彩,生命因为信心而瑰丽明快,激情创造未来,心态营造今天。如果你心情好,你会发现沙漠为你唱歌,小草为你起舞;如果你心情糟糕,你会发现开放的玫瑰在留泪,奔腾的小溪在哭泣,这叫境由心造、相由心生。因为快乐的心态会像一缕温暖的阳光驱散心里的阴云,阳光会铺满每个角落。

  愿我们能带着阳光心态,缔造阳光般的工作、学习和生活环境。

  2、生活在喧嚣的城市,奔波于世事的繁杂,每个人都摆脱不了身心的劳累。在不停地奔波、忙碌之后,我们往往会感慨,这难道就是我想要的生活么?人们在感叹生活种种不如意的同时,对幸福美好的生活便有了很多期盼,可是,幸福到底是什么?又让我们那么的迷惑不解。

  最近,看了一本书,叫做《幸福是一种心态》,作者清新天成的语言感染了我,尤其是那一个个精彩的小故事,让我颇受启发。这是书中给我印象最深的一个故事:

  杜涛是一个工作相当认真、做事也很尽职负责的铁路公司调度员。不过他有一个缺点,就是对人生很悲观,常以否定的眼光去看世界。 一日,杜涛不小心把自己关在了一辆冰柜车里。他在冰柜车里拼命地敲打、叫喊,可公司的同事早已下班给领导过生日去了,根本没有人会听到他的叫喊。杜涛的手掌敲得红肿,喉咙叫得沙哑,也没人理睬他,最后他只得绝望地坐下喘息。 他愈想愈可怕,心想,车里的温度在-20℃以下,如果再不出去,一定会被冻死。他只好用发抖的手,找来纸笔,写下遗书。 第二天早上,公司里的员工陆续来上班。他们打开冰柜车,发现杜涛倒在里面。他们将他送去急救,但已没有生还的可能了。大家都很惊讶,因为车里的冷冻开关并没有启动,这巨大的冰柜里也有足够的氧气,而杜涛竟然给“冻”死了! 其实杜涛并非死于冰柜的温度,他是死于自己心中的冰点。因为他根本不敢相信一向不能轻易停冻的冰柜车恰巧因要维修,而未启动制冷系统。他消极的态度让他连试一试的想法都没有,他彻底被自己打败了。

  生活中其实我们经常像杜涛那样面临某种困境,以如何的心态去面对,才是我们是否能够战胜困难的关键。消极只会积累更大的消极,惟积极才有望自救。

  几个女人在一起聊天,总是逃脱不掉一副怨妇的心态,常常是你一言我一语数落着自己家里那位的种种不是,“他一点也不浪漫,不记得我的生日,不记得结婚纪念日”,“他越来越懒,臭袜子、脏衣服到处乱扔,他婚前不是这个样子的啊,早知道还不如一个人过,还省事省心一些”……其实我们不妨积极一点去看待问题:譬如,夜深人静了,当拖着疲惫的身体回家,看到丈夫已经带着孩子睡了,听着孩子均匀的呼吸,看着丈夫搂着孩子的舐犊之情,这就是一种幸福,健康平安就是福。是啊,幸福就是一种心态,由自己把握,它本质上与金钱、地位、名利关系不大,心可以造天堂,也可以造地狱。有的人日进万金、锦衣玉食却常常唉声叹气,感叹活着没什么意思,穷得只剩下钱了;有的人居无定所,天天吃窝头咸菜却能甘之如饴。这就是心态的不同导致幸福感的不同。

  有这样一个故事:一个老太太有两个女儿,大女儿嫁给洗染店老板,小女儿嫁给雨伞店老板。老太太天天为女儿忧虑:雨天,担心洗染店的衣服晾不干;晴天,担心雨伞店的伞卖不出去。后来,有一个聪明人开导她:“老太太好福气啊,雨天,小女儿生意兴隆;晴天,大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊!”许多事情换个角度想一下,又是另一种海阔天空的感觉。平和安静的心态对我们来说是受用一生的财富,它能使我们把一些人看得很重的事情看得很轻,它能使我们不至失眠,再大的不快,再激烈的冲突,都不会在我们平和的心里过夜,于是每个清晨,你都会在希望中醒来。

  幸福是一种感觉,是一种内心的平静,它很遥远,也很近。 当你放下一切的执著和遗憾,看看蓝蓝的天,看着天上自由飞翔的小鸟,水里欢腾的小鱼,应该明白,虽然我们不会飞翔,可我们能够学会欣赏;虽然我们无法遨游,可我们有着自己稳定而坚实的方向。 把繁杂的生活变得简约,做个无愧内心的人,才是我们能够幸福的源泉。

  让我们记住:人生不如意十之八九,生活本身就是多味胡豆,酸甜苦辣仅有。这是现实,是普遍规律,没有必要伤感埋怨。境由心造,让自己时时拥有一个阳光心态,加上理性,洒脱与豁达,把幸福变成一种习惯,让它时时光临我们的生活。

阳光心态与幸福人生

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  对于任何人言,心态决定着他的幸福,幸福的心态应该是阳光般的。拥有阳光心态,我们的心每天都会开出一朵花,芬芳着自己也芬芳着别人。

  那么,如何拥有阳光心态呢?

  第一种方法:改变态度

  改变不了事情,就改变对事情的态度。一个人因为发生的事情所受到的伤害,不如他对事情的看法更严重。事情本身不重要,重要的是人对事情的看法。

  有一个成语叫“塞翁失马,焉知非福”:在古老的东方,有一个智者,他的一匹马丢了,邻居说:“你真倒霉。”智者回答:“是好是坏还不知道呢。”不久,丢失的马带着一匹野马回来了,邻居说:“你太幸运了,多了一匹马。”智者回答:“是好是坏还不知道呢。”

  不久,智者的儿子骑野马,从马上摔下来,腿摔断了,邻居说:“你真倒霉,就这么一个儿子,腿还断了。”智者回答:“是好是坏还不知道呢。”过了一段时间,皇帝征兵,许多年轻人都在战场上被打死了,智者的儿子由于腿断了不能打仗,未被征兵侥幸存活。

  所以从长时间来看,任何事情是好是坏还不知道呢。事情就是个硬币,有时可能是正面,过两天就可能是反面,再过段时间还可能翻过来。任何事情都一分为二地看待,人就会变得理智、洒脱一些。

  改变了态度往往就能产生激情,有了激情就有了奋发向上的斗志,结果往往就会变化。有一个中国的经典案例是这样的:古时候有甲、乙两个秀才去赶考,路上看到了一口棺材。甲说:“真倒霉,碰上了棺材,这次考试死定了。”乙说:“棺材,升官发财,看来我的运气来了,这次一定能考上。”

  当他们答题的时候,两人的努力程度就不一样了,结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说:“那口棺材可真灵啊。”

  这个案例说明,心态可以影响人的能力,能力可以改变人的命运。保证眼下心情好是保证一天心情好的基础。如果你能保证每天心情好,你就会获得很好的生命质量,体验别人体验不到的精彩生活。

  第二种方法:享受过程

  享受过程,精彩每一天。生命是一个过程,不是一个结果,如果你不会享受过程,结果到了是什么大家都知道。生命是一个括号,左边括号是出生,右边括号是死亡,我们要做的事情就是填括号,要争取用精彩的生活、良好的心情把括号填满。

  有一个年轻人看破红尘了,每天什么都不干,懒洋洋地坐在树底下晒太阳。有一个智者问他:“年轻人,这么大好的时光,你怎么不去赚钱?”年轻人说:“没意思,赚了钱还得花。”智者又问:“你怎么不结婚?”年轻人说:“没意思,弄不好还得离婚。”

  智者说:“你怎么不交朋友?”年轻人说:“没意思,交了朋友弄不好会反目成仇。”智者给年轻人一根绳子说:“干脆你上吊吧,反正也得死,还不如现在死了算了。”年轻人说:“我不想死。”

  智者于是说:“生命是一个过程,不是一个结果。”年轻人翻然醒悟,这就叫“一句话点醒梦中人”。

  怎么享受生命这个过程呢?把注意力放在积极的事情上。生命如同旅游,记忆如同摄像,注意决定选择,选择决定内容。有甲、乙两个人看风景,开始的时候你看我也看,两人都很开心。

  后来甲耍了一个小聪明,走得快一点,比乙早看一眼风景。乙一看,怎么能让你比我早看一眼,就走得更快一点超过甲。

  于是两人越走越快,最后跑起来了。原来是来看风景的,现在变成赛跑了,后面一段路程的沿途风景两人一眼也没看到,到了终点两人都很后悔。这就是不会享受生命这个过程。

  第三种方法:活在当下

  活在当下的真正涵义来自禅。有人问一个禅师,什么是活在当下?禅师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,这就叫活在当下。

  我现在问大家,对于你们来说,什么事情是最重要的?什么人是最重要的?什么时间是最重要的?有人可能会说,最重要的事情是升官、发财、买房、购车,最重要的人是父母、爱人、孩子,最重要的时间是高考、毕业答辩、婚礼。

  我告诉大家,这些都不是,最重要的事情就是现在你做的事情,最重要的人就是现在和你在一起的人,最重要的时间就是现在,这种观点就叫活在当下。

  一个人被老虎追赶,他拼命地跑,一不小心掉下悬崖,他眼疾手快,抓住了一根藤条,身体悬挂在半空中。他抬头向上看,老虎在上边盯着他;他低头往下看,万丈深渊在等着他;他往中间看,突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。

  现在这个人有上去、下去、悬挂在空中吃草莓三种选择,他怎么选择?他选择吃草莓。这是一个禅学故事,吃草莓这种心态就是活在当下。你现在能把握的只有那颗草莓,就要把它吃了。

  现在连接着过去和未来,如果你不重视现在,你就会失去未来,还连接不上过去,你能够把握的只有现在。如果一味地为过去的事情后悔,你就会消沉;如果一味地为未来的事情担心,你就会焦躁不安。

  因此,你应该把握现在,认真做好现在的事,不要让过去的不愉快和将来的忧虑像强盗一样抢走你现在的愉快。

  活在当下,是让大家当下快乐,现在快乐。如果现在你不开心,就不是活在当下。当然,活在当下不等于今朝有酒今朝醉,而是今朝有酒不喝醉,不使明朝有忧愁,以未来为导向活在过程当中。

  活在当下,就要学会发现每一件发生在你身上的好事情,要相信自己的生命正以最好的方式展开。如果你不会活在当下,就会失去当下。

  有一个乡下姑娘挤了一罐牛奶,把它顶在头上,然后就开始胡思乱想了:这罐牛奶可以卖几块钱,这几块钱可以买几只小鸡,小鸡长大了可以下很多的鸡蛋,鸡蛋又可以孵出很多小鸡,小鸡长大又可以下很多鸡蛋,这些鸡蛋卖的钱就够我买一条漂亮的裙子了,我穿上裙子到王宫跳舞,我的舞姿吸引了王子,王子邀请我跳舞,我要显得矜持一些……想到这里,她一歪脑袋,牛奶罐掉在地上摔碎了。这就是“不会活在当下,就会失去当下”。

  第四种方法:情感独立

  情感独立,就是不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面,我们能把握的只有自己。

  一次,苏东坡和禅师佛印逛庙,发现庙里的观音菩萨手里也拿着念珠。苏东坡问:“人持念珠念观音,观音持念珠念谁?”佛印回答:“还念观音。”苏东坡又问:“为什么观音还念观音,念自己呢?”佛印的回答是:求人不如求己。

  因此,要想让自己内心状态良好,就要学会情感独立。

  有人总是为未来担心,忧心忡忡。不要庸人自扰,如果你担心的事情不能被你左右,就随他去吧。我们只能考虑力所能及的事情,力所能及则尽力,力不能及则由他去。考清华大学经管学院博士生,50个人才录取一个,竞争非常激烈。

  有人说:“我要是考不上多丢脸啊,我的未来怎么办啊?”我告诉他:“48个人都跟你一样考不上,你能把握的就是努力考试,把考试当作人生的一个经历。”

  第五种方法:学会感恩

  某企业老总告诉我,他招聘大学生时首先看他们孝不孝敬父母,如果他们连父母都不孝敬,也不会忠诚于企业。招聘时,他会问:“放寒暑假你们都干什么?”应聘者回答:“玩、旅游、休息。”

  他又问:“经常回家乡吗?”他们说:“经常回啊。”老总接着问:“都干什么呀?”他们说:“找同学吃饭、聊天、一块儿玩。”老总最后问:“在家里都干什么?”他们说:“睡觉、看电视。”

  老总对这样的应聘者是不满意的:你怎么就不提孝敬父母,你可以帮父母干点活,讲一些大学的见闻啊。学会感恩,首先是要对父母感恩,这很重要。

  西方有感恩节,大家在那天都会感谢别人对自己的帮助。许多人会给所有曾经帮助、支持、爱护过自己的人发一条短信,感谢他们对自己的关照。

  你发一条短信,别人就会回复,并给自己需要感恩的人发短信,这样就会产生连锁反应,感恩节大家就会过得相当愉快,人际关系就会变得更加和谐。感恩能够使人获得好心情。西方有一条格言是:怀着爱心吃菜,比怀着恨意吃牛肉要香。

  第六种方法:“天堂”、“地狱”由心造

  一个人幸福不幸福,在本质上与财富、地位、权力没关系。幸福由思想、心态决定,心可以造“天堂”,也可以造“地狱”。一个武士问老禅师:“师父,请问什么是‘天堂’?什么是‘地狱’?”老禅师轻蔑地看了他一眼,说:“你这种人根本不配和我谈‘天堂’。”

  武士被激怒了,嗖地拔出刀,把刀架在老禅师的脖子上,说:“糟老头,我要杀了你!”老禅师平静地说:“这就是‘地狱’。”武士明白了,愤怒的情绪就是“地狱”。于是把刀收了回去。老禅师又平静地说:“这就是‘天堂’。”武士明白了,心情好就是“天堂”。

  还有一个有趣的故事:上帝领着一个人到地狱,这个人发现地狱里的人都瘦骨嶙峋。他们都用一把特制的勺子喝粥,勺子的把特别长,勺子的头很小,不仅自己一点也喝不上,而且舀出的粥都洒在了地上。

  最后桶里没粥了,大家就互相埋怨、互相憎恨。上帝又把这个人领到了天堂,他发现天堂里的人一个个都长得胖乎乎的,笑逐颜开。他们用的是同样的勺子,吃的是同样的粥,但他们是把粥舀出来喂别人,你喂我,我喂你,结果大家都吃到了粥。

  这就说明要学会善待身边的人。有人说:“我有很多铁哥们,但都在新疆,远水不解近渴啊。”有人把办公室的同事当成对手,他们都错了!关键时刻能及时给予你帮助的,还是你的同事、身边的人。

  如果你把别人看成是魔鬼,你就生活在“地狱”里;如果你把别人看成是天使,你就生活在“天堂”里。如果你能把别人变成魔鬼,你就在制造“地狱”;如果你能把别人变成天使,你就在制造“天堂”。怎么才能把别人变成天使呢?要学会感恩、欣赏、给予、宽容。

  第七种方法:压力太大的时候学会弯一弯

  有这样一个案例:加拿大有一对夫妻总吵架,处在离婚的边缘。于是,他们决定出去旅游,试图挽救自己的婚姻。

  两人来到魁北克的一条南北向的山谷,他们惊奇地发现山谷的东坡长满了各种树,西坡却只有雪松,为什么东、西坡差别这么大呢?为什么西坡只有雪松能生存呢?后来两人发现西坡雪大,东坡雪小,雪松枝条柔软,积雪多了,枝条会被压弯,雪掉下去后,枝条就又复原了。

  而别的树硬挺,最后树枝会被雪压断,树也就死了。两人明白了,人在压力大的时候,也要学会弯一弯。丈夫赶快向妻子检讨:“都是我不好,我做得不对。”妻子一听丈夫检讨了,马上说:“我做得也不够。”于是,两人和好如初。

  刀再锋利,如果一碰就断,也没有什么用。我们不妨向中国传统文化中的太极学习,以柔克刚;向古币学习,外圆内方。当然这样很难,但是我们要努力。