庄子名言

01
  1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
  2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
  3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
  4、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》
  5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
  6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
  7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
  8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》
  9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
  10、不以物挫志。——《庄子·天地》
  11、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
  12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》
  13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
  14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
  15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
  16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
  17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
  18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
  19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
  20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

关于庄子名言

02
  1、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
  2、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
  3、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》
  4、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
  5、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
  6、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
  7、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
  8、圣人不死,大盗不止。
  9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  10、故绝圣弃知,大盗乃止。

  11、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
  12、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
  13、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
  14、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
  15、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
  16、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
  17、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
  18、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
  19、天地与我并生,万物与我合一。
  20、圣人法天贵真,不拘于俗。

庄子关于学习的名言

03

  “天地与我并生,万物与我合一”–


  “举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧)–


  “至人无己,神人无功,圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立业,圣人不希求名声)–––––


  “鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)––


  “藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外


  “形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”–––––


  “终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)––


  “是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)–––––

庄子关于爱情的名言

04
  1、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。


  2、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)


  3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)


  4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。)


  5、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。

  (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)


  6、圣人不死,大盗不止。


  7、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。


  8、故绝圣弃知,大盗乃止。

庄子关于诚信的名言

05

  “窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”


  “原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”


  “彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”


  “独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”


  “日出而作,日入而息,逍遥于天地之间


  “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷”


  “傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢


  “死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也”


  “不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然”


  “古之真人,其寝(睡觉)不梦,其觉(醒来)无忧,其食不甘


  “古之真人,不知悦生(不庆幸活着),不知恶死(不忧患要死)”


  “不以心捐道(不以主观改变客观),不以人助天(不以人为妨碍自然),是之谓真人


  “圣人之用兵也,亡国而不失人心”战而赢得人心,不战而屈人之兵,

庄子简介

06
  中文名:庄周
  外文名:Zhuang Zhou,Zhuangzi
  别    名:庄子、庄子休、南华真人
  国    籍:战国中期宋国
  民    族:汉族
  出生地:宋国蒙
  出生日期:约前369
  逝世日期:前286年
  职    业:思想家、哲学家、文学家
  信    仰:道家
  主要成就:
  道家学说主要创始人之一
  与老子并称“老庄”
  道教祖师
  代表作品:《庄子》、《南华真经》等
  思想主张:天人合一、清静无为
  庄子,名周,字子休,道教祖师,号南华真人,道教四大真人之一,汉族,战国中期宋国蒙人。战国中期道家学派的代表人物,着名的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族,先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。