李白的诗全集

01
  渡荆门送别
  渡远荆门外,来从楚国游。
  山随平野尽,江入大荒流。
  月下飞天镜,云生结海楼。
  仍怜故乡水,万里送行舟。
  译文
  自剑门之外的西蜀沿江东下,
  来到了楚国境内作一次旅游。
  崇山随着荒野出现渐渐逝尽,
  长江进入了莽原也缓缓而流。
  月影倒映江中象是飞来天镜,
  云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
  我依然怜爱这来自故乡之水,
  行程万里继续漂送我的行舟。
  赏析
  唐开元十四年(726),诗人怀着“仗剑去国,辞亲远游”之情,出蜀东下,此诗即在旅游途中所作。从诗意看,诗人与送行者同舟共发,是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为,诗中无“送别”意,题中“送别”二字可删,是不确的。这首诗虽意在描绘山水,然而仔细揣摩,“送别”之意犹在,足见椽笔功夫。
  “山随平野尽,江入大荒流”与杜甫的“星垂平野阔,月涌大江流”,可比功力。或认为李是行舟流览,杜则停舟细看。此说颇是在理。

有关李白的诗全集

02
  落日忆山中
  雨后烟景绿,晴天散馀霞。
  东风随春归,发我枝上花。
  花落时欲暮,见此令人嗟。
  愿游名山去,学道飞丹砂。
  翻译
  雨后原野一片翠绿,烟景渺茫,晴空里余霞像一幅幅绮锦。
  东风跟随春姑娘回来了,催开了我家的鲜花。
  现在正是花落日暮的时候,怎么不让人嗟叹不止?
  我想去游名山大川,找仙人学道炼丹砂金丹。

李白的诗全集诗词

03
  子夜吴歌·夏歌
  镜湖三百里,菡萏发荷花。
  五月西施采,人看隘若耶。
  回舟不待月,归去越王家。
  赏析
  这首诗以写景起端:“镜湖三百里,菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖,在含着花苞的荷花吐发的时候,西施泛舟出现了,成为采莲人,但是她的艳丽和美名引起了轰动,“人看隘若耶”,人人争餐秀色,使宽阔的若耶溪变得狭隘了,这一“隘”字传神,那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面,犹如呈现在读者眼前,将王维的“艳色天下重”的虚写,变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止,不再在西施身上着墨,而留下了很大的想象空间,让读者以合理的想象来补足:勾践早已确定使用美人计来对付吴国,而西施的美艳倾倒众生,轰动当地,那么越国的君臣也不用去费力探访了,有了这位不二的美女人选之后,才“回舟不待月,归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女,暮作吴宫妃”,语异而意同,王维的诗多了一重曲折,略去了勾践君臣实施美人计的过程;李白的诗实施了“截割”,割去了选作吴宫妃子的结果,同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割,多了一些含蓄和暗示:既然是“归向越王家”,勾践同样也能留下这个美人,但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了;而西施的入吴,却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者:“到底是因为吴王夫差好色之过,还是由于西施成了亡吴的关键?如果西施是灭亡吴国的关键,那么越国在后来的灭亡又是因为什么?”李白没有对后续的发展着墨,并不是他写不出,而是他有意不写。这样做,同样给读者留下了想象的余地。
  西施采莲,在若耶溪里,不但有传说,而且合情理;至于泛舟三百镜湖之中,则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌,因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”,或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多,那么下句“人看隘若耶”就显得多余了,这可能是李白百密一疏的笔误。

李白的简介

04
  中文名:李白
  别    名:李太白
  国    籍:中国(唐朝)
  民    族:汉族
  出生地:碎叶城(存疑)
  出生日期:701年(辛丑年)
  逝世日期:762年(壬寅年)
  职    业:诗人
  信    仰:道教
  主要成就:创造了古代积极浪漫主义文学高峰
  主要成就:为唐诗的繁荣与发展打开了新局面
  批判继承前人传统并形成独特风格
  歌行体和七绝达到后人难及的高度
  开创了中国古典诗歌的黄金时代
  代表作品:《蜀道难》、《静夜思》、《月下独酌》、《望庐山瀑布》等
  字:太白
  代表诗集:《李太白集》
  后世尊称:诗仙
  号:青莲居士
  祖    籍:陇西成纪
  少时随父迁至剑南道绵州昌隆(今四川江油市)青莲乡。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝于今安徽省马鞍山市境内,享年61岁。李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,南到洞庭湘江,东至越州(会稽郡),寓居在安陆、应山。直到天宝元年(742),李白被召至长安,供奉翰林,后因不能见容于权贵,在京仅两年半,就赐金放还而去,然后由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。成为一个真正的道士,过着飘荡四方的漫游生活。
  后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸,既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。

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