孔子的名言

01
  1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
  解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
  2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
  3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
  解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
  4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
  解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
  5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
  解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
  6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
  解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
  7、朽木不可雕也。
  解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
  8、子以四教:文行忠信。
  解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
  9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
  解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
  10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
  解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

孔子关于学习的名言

02
  1. 学而时习之,不亦说乎?

  2. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  3. 温故而知新,可以为师矣。

  4. 学而不思则罔,思而不学则殆。

  5. 知之为知之,不知为不知,是知也。

  6. 朝闻道,夕死可矣。

  7. 敏而好学,不耻下问。

  8. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  10. 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

关于孔子的名言大全

03
  一:人生态度
  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
  不义而富且贵,于我如浮云。
  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  君于疾没世而名不称焉。
  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
  君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  二:做人格言
  不学礼,无以立。
  己所不欲,匆施于人。
  己欲立而立人,己欲达而达人。
  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
  居处恭,执事敬,与人忠。
  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
  过而不改,是谓过矣!
  过,则匆惮改。
  不迁怒,不二过。
  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
  三:孔子论学习
  知之为知之,不知为不知,是知也。
  盖有不知而作者,我无是也。
  多闻,择其善者而从之;多见而识之。
  圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
  学如不及,犹恐失之。
  敏而好学,不耻下问。
  以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  兴于诗,立于礼.成于乐。
  志于道,据于德,依于仁,游于艺。
  不愤不启,不悱不发。
  举一隅不以三隅反,则不复也。
  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
  学而不思则罔,思而不学则殆。
  众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
  学而时习之,不亦说乎?
  温故而知新,可以为师矣。
  日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
  四:政治格言
  政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
  子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
  君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
  裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
  上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
  慎终,追远,民德归厚矣。
  不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
  为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
  苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
  道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
  出门如见大宾,使民如承大祭。
  工欲善其事,必先利其器。
  居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
  百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
  君子之行也,度于礼。
  施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
  君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

孔子有关读书的名言

04
  1、其知可及也,其愚不可及也。
  解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
  2、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
  解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
  3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
  4、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
  解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
  5、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
  解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
  6、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
  解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
  8、性相近也,习相远也。
  解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
  9、学而不思则罔,思而不学则殆。
  解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
  10、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
  解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

孔子关于女人的名言

05
  1、吾未见有好德如好色者。

  2、食色性也。

  3、惟小人与女子难养。

孔子关于教育的名言

06
  1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
  2.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
  3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
  4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
  5.不患人之不己知,患不知人也.
  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
  7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
  8.温故而知新,可以为师矣.
  9.学而不思则罔,思而不学则殆.
  10.知之为知之,不知为不知,是知也.
  11.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
  12.君子欲衲于言,而敏于行
  13.敏而好学,不耻下问
  14.有颜回者好学,不迁怒,不贰过
  15.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
  16.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
  17.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

孔子关于道德的名言

07
  “吾日三省吾身”
  “如临深渊、如履薄冰”
  “己欲立而立人、己欲达而达人”
  “己所不欲、勿施于人”
  敏于事而慎于言
  学而时习之
  学而不思则罔,思而不学则殆
  人而无信不知其可也
  讷于言而敏于行
  德不孤,必有邻
  听其言而观其行
  敏而好学,不耻下问
  文质彬彬,然后君子
  敬鬼神而远之
  述而不作,信而好古
  其身正,不令而行
  见小利则大事不成
  不在其位,不谋其政
  人无远虑,必有近忧
  躬自厚,而薄责于人
  君子求诸己,小人求诸人
  不以言举人,不以人废言
  小不忍则乱大谋
  人能弘道,非道弘人
  当仁不让于师
  知之为知之,不知为不知
  匹夫不可夺志也
  道听而途说,德之弃也
  道不同,不相为谋

孔子关于爱的名言

08

  不学礼,无以立。


  己所不欲,匆施于人。


  己欲立而立人,己欲达而达人。


  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。


  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。


  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。


  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?


  居处恭,执事敬,与人忠

孔子关于孝道的名言

09

  有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”


  子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。


  子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。


  孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”


  孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”


  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”


  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”


  子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”


  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”


  子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”


  宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

孔子关于朋友的名言

10

  子曰 :“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”


  孔子说:“君子不自重就不会受人尊重,所学的知识、德能也无法固守。自己力主忠信,不要与那些不忠信的人做朋友,有过错就不要怕改正。”


  孔子意在指出“自重”、“忠信”两种求学态度的重要性。


  自重,与人相处能得到别人的尊重,对自己来说可使所学的知识扎实稳固。


  忠信,与人相处能交到忠信的朋友,对自己的过错也能实事求是地改正。


  从上下文来看,自重、忠信与上章的贤贤易色等内容,都是指为人处世、学习的态度,彼此关联性很强,说理逻辑通顺。
  浅见,不妨存疑。

孔子有关父母的名言

11

  有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”


  子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。


  子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。


  孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”


  孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”


  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”


  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

孔子有关做人的名言

12
  1、不学礼,无以立。
  2、己所不欲,匆施于人。
  3、己欲立而立人,己欲达而达人。
  4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
  5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
  6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
  7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
  8、居处恭,执事敬,与人忠。
  9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
  10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
  11、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
  12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
  13、过而不改,是谓过矣!
  14、过,则匆惮改。
  15、不迁怒,不二过。
  16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
  17、人无远虑,必有近忧。
  18、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

孔子关于时间的名言

13

  1、逝者如斯夫,不舍昼夜。


  2、每日三省吾身


  3、朝闻道,夕死可矣;


  4、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣


  5、濯足急流,抽足再入,已非前水


  6、学而不思则罔,思而不学则殆


  7、敏而好学,不耻下问


  8、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。


  9、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

孔子关于家庭的名言

14

  有德者必育言,有言者不必育德。


  事君,敬其事而后其食。


  礼之用,和为贵。


  放于利而行,多怨


  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。


  不愤不启,不启不发。


  虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生也。


  知之者不如好之者,好之者不如乐之者。


  子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”


  子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

孔子关于孝顺的名言

15
  有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
  子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
  孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”
  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
  宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰:“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今汝安,则为之。”宰我出,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

孔子关于人生的名言

16
  1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
  2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
  3、不义而富且贵,于我如浮云。
  4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
  7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
  9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
  10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
  11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  12、君于疾没世而名不称焉。
  13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
  14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
  15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
  16、君子之仕也,行其义也。
  17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
  18、君子和而不同,小人同而不和。
  19、君子矜而不争,群而不党。
  20、君子周而不比,小人比而不周。

孔子关于自信的名言

17

  1、君子坦荡荡,小人常戚戚。


  2、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。


  3、放于利而行,多怨。


  4、求仁而得仁,又何怨。


  5、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。


  6、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。


  7、法语之言,能无从乎?改之为贵。


  8、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。


  9、见善无不及,见不善如探汤。


  10、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

孔子关于责任的名言

18

  1、古者言之不出,耻躬不逮也。


  2、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。


  3、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。


  4、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。


  5、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;


  6、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。


  7、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。


  8、事君,敬其事而后其食。


  9、礼之用,和为贵。


  10、放于利而行,多怨。

孔子的简介

19
  中文名:孔丘
  外文名:Confucius
  别    名:孔子,仲尼,孔圣人
  国    籍:东周(春秋时期鲁国)
  民    族:华夏族
  出生地:曲阜尼山(今山东曲阜)
  出生日期:公元前551年(庚戌年)9月28日
  逝世日期:公元前479年4月11日
  职    业:思想家、教育家、政治家
  信    仰:儒学
  主要成就:开创儒家学派
  编纂:
  《春秋》
  修订“五经”
  创办私学,打破传统贵族教育
  弟子3000,贤者72
  祖    籍:宋国(今河南商丘)
  父    亲:叔梁纥
  母    亲:颜徵在
  妻    子:亓官氏
  后    代:衍圣公
  孔子是春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的创始人,是儒家学派的代表人物之一。孔氏,子姓,名丘,字仲尼。鲁襄公二十二年(庚戌)八月二十七日(儒略历西元前551年,格里历西元前551年9月28日)申时在山东曲阜诞生。原籍河南商丘,先祖是商朝开国君主商汤。后宋国人孔防叔,生伯夏,伯夏生叔梁纥(hé)。孔子六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀,其子木金父为避难逃到鲁国邹邑,以其父字为孔我氏。相传孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”。孔子死后,弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成着名的儒家学派经典《论语》。
  相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”。