重阳节手抄报花边

01
    我望向夕阳,西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态,固执得像一头牛,什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。

    渐渐发现,现在的节日更像是一种为了忘却的纪念,忘却古老,忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时,节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来,重阳节凭空消失,如同从未出现过一般,不知我们是否会感到讶异,寂寞,抑或是漠然。

    也许一个节日最好的结局是这样的:最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上,目光随着落日下降,渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿,那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要,当再也没有的理由让它存在时,有一个完满的终点,比它如何开始更为重要。

    当然也有可能是由这个节日衍生开去,被赋予了新的使命新的含义,既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法,我也更为认同这种说法,毕竟走极端的只是少数,完全维持中平不被同化的概率几近于零,还是融合来得更为妥当,弱化了具体的概念,而能将精神内核提炼出来。

    于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的,后来砖头与我提起,一个民族的走向,无非是两种,即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说,出现统领全局的文化只是迟早的事,当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗,简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不争第一也不落最后,于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争,也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久,也有可能因为一个微小的细节而闪电结束,总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分,也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜,但究竟以何种方式来结束,就要留给历史来印证了。

    一个文明的推演,要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次,不会仅仅流于形式。

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02
    我国唐朝的大诗人王维,曾作过一首关于重阳节的诗,名叫《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人,这首诗描绘了在重阳节这个传统节日作者对亲人的加倍思念。

    今年重阳节,我和爸爸妈妈为了感悟中华传统节日——重阳节,我们来到了北京最有名的一坐山——香山,我们沿着山麓攀爬,看到了山上美不胜收的景色。我们也看到了许多老人都在沿着山麓攀爬,我们登上山顶,看见了许多老人在香山顶峰上庆祝自己的节日——老人节。他们有的唱歌,有的跳舞,用不同的方式进行庆祝。在他们中间坐着一个老爷爷和几个老奶奶,老爷爷坐在凳子上用手风琴拉着《欢乐颂》,曲调欢快、优美,令人陶醉;旁边的老奶奶则用小镲和小鼓等乐器为老爷爷伴奏,乐曲在这个小乐队的演奏下显得非常动听。周围许多老人围者这个小乐队尽情地跳呀、唱呀,使人仿佛置身于人间仙境一般。

    游览完香山,我和爸爸妈妈就出发去了奶奶家和姥姥家,把我们深深的祝福送给了老人。按照每年的习俗,今年重阳节村委会又给爷爷奶奶发放了慰问品,这体现出全社会对老人的关心和关爱,敬老、爱老之风传遍了神州大地。

    昔日重阳节“又见花糕处处忙”的景象也已不见。但时逢佳节吉日,不由得又想起老邻居在庭院吃着花糕,喝着清茶说笑聊天的温馨,思念童年一起欢笑玩耍的小伙伴。

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03
    敬老院是个大院子,里面有三栋楼房,环境十分优美,院子周围是郁郁葱葱的橘林。 一下车,映入我眼帘的是院子中老人们投向我们那慈祥、亲切的目光,我们像一群快乐的小鸟围着他们欢快地歌唱。顿时,原来冷冷清清的院子变得热闹起来。 我们围在老人身边,给他们表演节目,拉二胡、吹葫芦丝、跳舞、唱歌、表演双簧······我们担心爷爷、奶奶们听不懂,还耐心地为他们讲解节目的内容。那优美的舞蹈让爷爷奶奶们喜笑颜开,悦耳的歌声使爷爷奶奶们陶醉。看着爷爷奶奶们高兴的样子,我们又问爷爷奶奶生活过得好不好,他们异口同声地说:“好!好!有党和政府的关心,我们过得能不好吗?” 时间过得真快啊!我们要返回学校了。

    临别时,我们每一位同学都和爷爷奶奶们亲切话别,爷爷奶奶们都含着不舍的热泪朝我们挥手,我们坐在车上从车窗口探出头来高喊“爷爷奶奶——再见!” 这个短暂的下午,老人们完全把我们当成了自己的亲孙子,亲孙女。我想,爷爷奶奶们一定不舍得我们走,一定会想我们的。因为,天底下哪有爷爷奶奶们不思念自己的孙子孙女呢?同样,我们也会思念敬老院里的老爷爷、老奶奶们的。 尊老爱幼是中华民族的传统美德。关爱老人、孝敬老人,是我们每个少先队员应该传承的文明礼仪。我期待着下个“爱心日”早日到来!