毕业论文日志

01
  近年来,在重建中国文论话语的努力中,古代文论话语的重要性往往受到不适当的强调; 而古代文论话语的特征与精妙每每又被片面概括。其中一个典型例证,就是“古代文论妙就妙在模糊”论。奇怪的是,此论却至今未受到学术质疑。拙文拟就此略抒管见,以就正于中国文论研究者。
  一、季老高抬“模糊”语为尽量避免曲解季老言论,兹详引季羡林先生有关论述如下:
  1996年5月16日,吴江蓝受《中外文化与文论》编辑部委托采访季羡林先生,请季老谈了对文艺理论学科建设的看法,季老为此特地准备了发言提纲。访谈内容后来以“文艺理论建设应改弦更张”为题,发表于《中外文化与文论》第2期(1996年10月)。季老认为:“西方的思维方式是一分为二,分析的,中国是合二为一,是综合的”(第2页);“西方思维特点是整体观念不强,是解剖性的”;“我认为,中国的语言好就好在模糊”(第3页);“不能学西方给每个概念下定义。为每个慨念下定义是西方的玩意儿”,“‘风骨’是什么?用西方任何科学术语都说不清”(第4页);“现在外国流行模糊学……和模糊学相关的是混沌论”(第6页),“混沌论等等的兴起,我觉得是西方思想向东方靠拢的朕兆”(第7页)。
  《文学评论》1996年第6期发表了季羡林《门外中外文论絮语》一文,对上述论点作了进一步补充、发挥。他说:“西方主分析,想把世界上万事万物都搞个清清楚楚,泾渭分明。但是,根据一般人的经验来看,宇宙间绝对清清楚楚、泾渭分明的是没有的”,“(西方模糊思维)同东方的综合的思维方式却不谋而合”(第128页);“中国这些话语(指“羚羊挂角”等词语——引者),表面看起来似乎很笼统,很不确切……我现在却认为,妙就妙就模糊上。模糊能给人以整体概念和整体印象。这样以来,每个读者都有发挥自己想象能力和审美能力完全的自由”(第129页)。
  以上,就是季老关于文论“模糊性”的基本论点。其实,以“模糊”与“精确”区分中西文化,也并非季老独家发明。在这之前,金克木先生就有简明扼要的概括:“外国喜确切,中国重模糊”〔1〕。只是季老有更充分的发挥罢了。但不管怎样,此类主张,不能不引发严肃的学术思考与质疑。
  二、中西思维并非简单二元对立季老的中西思维“分析”与“综合”二元对立说,是其“文论模糊好”论的理论根基。因此,我们的辨析就从这里开始。
  西方确有分析传统。但这种传统主要是在近代发展起来的。在古希腊时期,还是朴素整体思维占据主要地位。德谟克利特《宇宙论大系统》一书,就专论整体。他还提出了“整体大于部分的总和”的论断〔2〕。到康德、黑格尔,已有对整体思维的强调。到19世纪中后期,则出现了注重事物联系与整体的马克思主义唯物辩证法。你总不好说它是“整体观点不强”的“分析”思维吧?在分析哲学大发展的20世纪,又诞生了“系统论”。以上,均是众所周知的哲学史常识。怎好讲西方只是“一分为二”的“分析”思维呢?
  中国是有整体综合传统。“五行”、“八卦”和中医,就都是整体思维表现形式。但中国也不乏分析传统。古代文化对“阴”、“阳”两元素的分析,可谓已臻极致。所谓“物生有贰”(《左传·昭公三十二年》),所谓“明于天人之分”(《荀子·天论》),不都是“分析”思维吗?而古代文化的许多重要命题,诸如“一阴一阳之谓道”(《周易·系辞上》),“有无之相生也,难易之相成也”(《老子》第二章),“究天地之际,通古今之变”(司马迁《报任安书》),不都是“分析”与“综合”的有机结合吗?以文论而言,《文心雕龙》之“囿别区分”、“割情析采”就是分析,而“擘肌分理,唯务折衷”(《序志》)则是分析与综合的统一。又怎好说中国思维只是“合二而一”的“综合”呢?
  以上历史事实充分证明了恩格斯的如下论断: 分析与综合,“是必然相互联系着的”〔3〕。任何民族都不可能只是单一的分析或综合。我们的任务,也许是辨析中西分析、综合及二者结合的细微差别,及其各自的利弊得失。不过这已超出了本文论证范围。
  在季老眼里,“模糊”似乎也是中国的国粹。而实际不然。被季老引为同道的“模糊语言学”专家伍铁平指出:“科学意义上的模糊性是人类思维的共同特点,而不是什么区别东方人和西方人的特点”〔4〕。这话简直就象是针对金、季二老而发。季老所说的那种直觉感悟式的“模糊”思维特征,也决非中国独家之秘。正如有人所指出的,作为“对显现实际对象的瞬问把握”,“一种精确的直觉”的“领悟”,在古希腊以来的西方文化中也一直存在〔5〕。
  同样,中国文化也自古存在追求“精确”的倾向,而并非一味地“模糊”,学术语言尤为突出。汉末的刘劭,就以其“推步详密”、“分数精比”〔6〕为时人称道。中国文化大典《四库全书》的收录标准之一,即“率以考证精核、辨论明确为主”(《凡例》)。极富中国特色的乾嘉学术,也追求“其所辨正,皆确乎不可易”〔7〕,并谓“如桑门以‘不立文字’为最上乘者,非吾儒之学也”〔8〕。在在均是追求精确,毫无“模糊”踪影。连敏锐的西方学者也能感受到此点。英国着名科技史专家李约瑟就曾指出:“在中国人过去的时代精神中,显然没有任何东西能够阻止人们去发现那些符合于最严格的考据原则、精确性和逻辑推理知识”〔9〕。怎能说中国语言“妙就妙在模糊”呢?

毕业论文日志范文

02
  诗歌感情强烈,语言凝练,讲究形象和意境。要创作出形象典型鲜明、意境深远动人,富有艺术感染力的诗歌来,离不开诗歌的形象思维。思维的目的,就是要从感性认识提高到理性认识,也就是透过事物的表象,经过概括,认识和表现事物的本质。逻辑思维是通过概念、推理、判断等一般过程来达到这个目的的。而形象思维却是要从生活中选取素材,鼓动联想、想象的羽翼,对这些素材经行分析、综合、深化、概括,从而塑造出饱含着感情的艺术形象来表现生活的本质特征。诗歌形象思维的主要方式,就是比和兴。比,即比喻,朱熹《诗集传》说:“比者,以彼此物比此物也”,刘勰《文心雕龙?比兴》说:“且何为比,盖写物以附类,扬言以切事者也”。也就是利用本质上不同的两种事物之间的相似点打比方,是被描绘的事物的特征更加鲜明、突出。好的比喻,往往能以简约的文辞,生动的形象唤起人们的想象联想,使人们获得深刻的印象。兴,即起兴、兴寄。朱熹《诗经传》说:“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。孔颖达《毛诗正义》说:“兴者,起也,取譬引类,起发于心,《诗》文诸兴草木鸟兽以见义也”。
  所以,兴不仅有发起、开始之意,更有启发、诱发、联想等作用,兴中的“他物”即描写的景物,也就是诗的形象。这个形象触发了诗人的心弦,引起由彼及此的联想,从而发抒诗人内心蕴积的思想感情。起兴,就是诗人即景生情,由彼及此的开头方法。比、兴在我国诗歌创作中历史悠久,源远流长。《诗经》是我国第一部诗歌总集。比、兴的广泛运用,就源于此。《毛诗大序》说:“诗有六义焉,一日风,二日赋,三日比,四日兴,五日雅,六日颂。”唐孔颖达《毛诗正义》解释说:“风、雅、颂者,诗篇之异体也,赋、比、兴者,诗篇之异辞耳。”也就是说,六义中风、雅、颂是《诗经》的编排分类,赋、比、兴,是《诗经》的艺术表现手法。《诗经》之后,历代诗人不仅继承了这一优良传统的表现手法,而且在此基础上更有创新和发展,使比、兴表现手法的运用更趋完善,呈现出多样性、完备性和综合性的特点,从而形成了我国诗歌情景交融、言近旨远、含蓄蕴藉的艺术特点。先看比。比,是诗歌的一种基本表现手法,运用普遍,手法灵活,形式多样。在诗歌中运用最为普遍。比,能使被描绘的事物更加生动、鲜明。如《诗经?硕人》中“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉”连用了六个比喻,从各个方面着力渲染卫庄公之妻庄姜的绝世美貌,使庄姜的美貌形象化;又如岑参《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春分来,千树万树梨花开。”以梨花喻雪花,以春景喻冬景,描绘了边塞雪后风光的壮美奇异;白居易《琵琶行》中:“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。”
  用珠落玉盘喻琵琶之声的动听美妙,视觉形象与听觉形象同时显现,且视觉之美强化了听觉之美。这些比喻,个个新颖贴切,形象生动,读来,美感十足,印象深刻。比,更能使一些抽象的事物形象化,具体化,使人易于理解。如“愁”就比较抽象,它看不见,摸不着,只是人们内心的一种感情体验。李煜《虞美人》说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”这里,难以捉摸的“愁”就变成了一幅动感极强的画面,可视可见,诗人心中的愁,原来就是那滚滚东流,倾泻而下的满江春水,翻腾滚涌,无绵无尽。女词人李清照也说愁,“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。”这里的“愁”,则又成了能装于舟的重载之物,连船都载不动,那愁是多么的沉重啊。“爱情”也是一种抽象情感,元稹“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”让我们看到了爱情的唯一,爱情的至诚;李商隐:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”
  又让我们看见了爱情的坚贞,爱情的执着。诗人正是借助这些日常常见的事物打比方,将内心难以言传的情绪物化成具体可感的东西,让人可触可见,清晰明了,激荡着人们心中共有的情感。这里,要特别强调一种比,夸张的比。这种比喻,常常要通过丰富的想象,借着对“彼物”艺术性的夸张来准确、强烈地表现“此物”的本质特征。想想,情形却也如此,有些事物任你怎么加以精细的描绘,也很难把它的精髓表现出来,而运用艺术性的夸张,却往往能把它的本质特征准确而强烈地点染出来,正如刘勰《文心雕龙》所说“精言不能追其极,壮语可得喻其真。”这也正是形象思维的真谛所在。这种比喻,在李白的诗歌中表现尤为典型,如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。‘深千尺”极言汪伦对李白的深情厚意;“蜀道难,难于上青天。上青天”极言蜀道难之程度;“黄河之水天上来,奔流到海不复还。天上来”写尽了黄河气势的非凡:“燕山雪花大如雪,片片吹落轩辕台。大如雪”则写尽了边塞大雪的猛烈威势,严冬的冷酷无情。诗人就是通过这些奇特大胆的夸张比喻,完美的渲染了一种典型的感情。
  给诗句营造了一种奇异瑰丽的动人意境,给人以极强的艺术震撼力。有些诗歌则通篇都是比,称为比体诗。这类诗的特点是全诗以彼物写此物,诗中所描写的事物不是诗人真正要歌咏的对象,而是借用打比方的方法来表达诗人的思想感情。如《诗经?硕鼠》:“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土乐土乐土,爰得我所。”诗歌通篇描写令人憎恶的大老鼠,但一望而知,是比喻不劳而食的奴隶主。作者正是借硕鼠这一形象,淋漓尽致地表现了奴隶主贪婪残忍的本性,也表达了奴隶的反抗意识和对理想国度的向往。《古诗十九首?迢迢牵牛星》,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”全诗写天上牛郎织女隔河相望却不能团聚,其实正是人间现实生活中游子、思妇的真实写照,作者借天上神话,写人间悲情,寄对有情人难成眷属的同情。比的运用,使全诗意蕴深沉,哀婉动人。看兴。兴,是诗歌中一种比较独特的表现手法,在诗歌的运用中非常重要。有了兴,诗歌就多了一份灵性,多了一份韵昧,诗也更显精美,更具感染力。
  兴,有余韵,能够渲染气氛,烘托形象,衬托意境,情景交融。如《诗经?蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”全诗三章,重章叠唱。诗文写诗人执着不舍寻求爱情的行为,先以河边茂密的蒹葭开满白绒绒的霜花开端起兴,描绘了一幅苍凉凄清,空灵飘渺的晚秋图:深秋的河边,芦苇青苍,盈盈露水,晶莹成霜,河上烟波万状,空中雾霭迷茫,瑟瑟秋风,凉气袭人,茫茫秋水,苇丛伏荡。这样的景色,触动了诗人心中的那个朦朦胧胧的爱,既而热烈执着地追求起心中的恋人来,可“伊人宛在水中央”宛在水中坻“宛在水中浊”。飘忽不定,时隐时现、诗人遍寻不着,可望而不可即,内心倍感凄凉、惆怅。“蒹葭苍苍,白露为霜”这个兴句,就把暮秋特有的景物与人物委婉惆怅的伤感情绪融合在了一起,渲染了全诗的气氛,营造了一个凄迷恍惚、情景交融的动人意境,耐人寻味、魅力无限。有些兴句,不仅渲染气氛,烘托形象,而且起兴的形象与后文“所咏之辞”在意义上有某种相似的特征,因而,与后文就有了一定的比喻关系,这样,比和兴就契合在了一起,即兴而比。如《诗经?关雎》首章:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”诗人看到河中绿洲上群鸟嬉戏流连,雎鸠鸟关关呜叫求偶,启发了他对“窈窕淑女”的深挚?22?相思之情,希望同他结成伴侣。
  “关关雎鸠,在河之洲’’这是诗人触景生情,托物起兴。可是雎鸟天性温ji顷,可比喻淑女之娴静;雎鸟“关关’鸣,又可比喻男女求偶;雎鸟水中流连嬉戏,又可比喻夫妻间恩爱和谐,象征爱情.,NJi顷美好所以又有了比喻、象征之义。“关关雎鸠,在河之洲”比兴连及,渲染了全诗温馨和美的气氛,给人以不尽的遐想,情景交融、意境优美、余韵无穷。兴在发展创新中,也出现了通篇用兴的诗,即通篇都在“言他物’’而“所咏之辞”虽一字不写,却尽在其中。如刘祯《曾从弟》其二:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲!冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗歌通篇写松柏挺风中而不倒,经严寒而不调。诗人并没有讲他希望堂弟应当如何如何,但其劝勉堂弟坚贞自守,不因外力的压迫而改变本性的含义是不言而喻。这种诗,因为又有比的成分,所以称为比兴体。诗要用形象思维,离不开比和兴。毛泽东曾经给陈毅写过一封谈诗的信,说到:“诗要用形象的思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”这正是对诗歌创作的精辟见解和高度概括。
  诚然,作为形象系思维的主要方法,比、兴在诗歌创作中的作用十分重要,钟嵘《诗品序》中说:“文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之,千之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”这就告诉我们,只要斟酌运用好诗歌创作的主要形象化手法赋、比、兴、这样的诗,就一定会是“极品”。

毕业论文日志怎么写

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  毕业论文怎么写?首先要弄明白作格式,其次是选题,再次是确定立意,最后是材料搜集和写作。一、毕业论文格式:1、标题。首行居中,字号一般比正文大两号。2、作者。标题下一行,居中,字号比标题小一号。3、摘要。一般100-200字内。字号同正文。4、关键词。即文章核心词的提炼,能体现文章中心。字号同正文。5、正文。毕业论文字数一般不低于3000字。字号5号。6、参考文献。二、毕业论文选题。你可以到百度上搜一搜与你相关的学科论文题目,你会从中获得很大启迪。三、毕业论文立意。你可以在比较中找到别人还没说到或说得不全面的地方作为自己的立意方向。四、材料搜集。就是搜集能证明自己立意的素材。可以通过图书搜集,也可以通过百度查找。五、毕业论文写作。要注意格式正确,用语规范,条理清晰,论证充分。

毕业论文工作日志

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  知识不仅是指课本的内容,还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素,才有竞争力,知识是新时代的资本,五六十年代人靠勤劳可以成事;今天的香港要抢知识,要以知识取胜毕业论文(设计)工作日志拿到任务书后我知道了我的毕业设计题目是调味盒塑料模计算机辅助设计通过这个题目我了解到本次设计要尽可能多的利用计算机辅助功能比如:塑件的二维图、三维图模具的总装图和零件图模具爆炸图都需通过计算机来绘制在这个过程中我必须熟练运用Auto CAD、Inventor等绘图软件我预计用2周的时间去学习这些软件的使用方法.
  本周我对我的毕业设计做了一个详细的安排首先我要完成开题报告、文献综述、外文翻译等内容;然后画模具的总装图和零件图尽量画模具的三维爆炸图;最后写出详细的设计说明书我到图书馆阅读了很多有关模具方面的书籍知道了塑料模的国内、国外的发展现状这为我完成开题报告打下了一个基础与此同时我还在学习Inventor三维制图软件的运用.
  这一周我已经掌握了Inventor的基本绘图功能只是运用起来还不够熟练对于一些复杂的图形我还不能完整的把它画出来最近我收集了许多模具设计的书籍参照参考文献书写的格式我将所阅读的书籍一一记录了下来并根据这些书籍将塑料模的相关问题做了一个概括在这些问题的基础上我提出了自己的一些思考并完成了文献综述。

毕业论文写作日志

05
  xx年11月28日,终于结束了为期三个月的教育实习,实习的结束,意味着毕业论文写作的开始,毕业论文的开始同样意味着大学生活的结束。
  想想这四年的时光过得可真快。
  xx年12月学院里公布要开始选导师了,并且自己要初步拟定论文的选择,一下子觉得毕业在即。
  选题是个比较困难的事,因为当初自己也没有一个明确的目标,到底要选择一个什么样的题目,但在选择导师的时候,我忽然想到大三有一门课程是《现代远程教育》
  ,我对远程教育这方面的知识挺感兴趣的,所以我确定了论文的指导老师是马红亮老师,相应的论文选题在自己心里也有了大概。
  但是,马老师当时正在英国留学,所以只能等到来年3月份才能与到时见面,再做进一步的指导。
  xx年2月17日~2月28日这段时间,刚过完年回到学校不久,身边的大多数同学都已经与导师见面,并且进一步的确定了论文题目,而我的导师还远在大洋彼岸留学,三月份才能回来,所以我就先自己搜集了一些资料,不过这些资料都是与远程教育有关的,没有导师的指导,我就像盲人一样瞎摸索,不知道重点,不也知道研究的关键,只是下载了一堆杂乱无章的资料。
  xx年3月这是三月的第一个周末,晚点名的时候,我听身边的同学说马红亮老师出国回来了,于是我准备第二天就和导师联系,想尽快把论文的题目确定下来。
  星期一的中午,我去找导师,一年多没见,老师看着比原来更帅、更有学问了。导师问我,自己有没有想做的课题,我说我想写与远程教育有关的论文,当老师问我具体是关于那个方面的,我自己却又答不上来,老师说这个范围太广了,我写不出来有价值的东西。
  不过老师说的确实也是实情,本科期间,专业知识我只是学了一点皮毛,甚至连了解都称不上,还想写那么有深度的文章,这不是难为自己么。于是,关于论文选题,不得不重新思考,正当我和导师思考的时候,马老师带的研究生学姐给了一个建议说:
  “现在手机微信很火,而且这个软件是新发展起来的,你可以想一下要是把这个软件引用到移动学习中怎么样?”
  学姐的一句话提醒了我和导师,所以论文的选题就这样定下来了,写微信在移动学习中的应用。